大众传媒与女性主体意识和女性审美的建构.pdfVIP

理论研究 商品与质量 2011年6月刊 大众传媒与女性主体意识和女性审美的建构 口顾洪东 (天津师范大学政治与行政学院 天津 300387) 摘 要：随着科学技术的发展，越来越多的大众媒介出现在我们的生活当中，影响着我们生活的方方面面，就社会性别角度而言，大众传媒所 进行的传播不仅再现社会性别的状况与地位，反映社会的价值取向和意识形态，同时媒介传播本身也参与了社会性别的构建过程。本文主 要阐述了大众传媒对女性主体意识建构及审美的影响，并提出改善现有性别权力关系格局的社会干预措施。 关键词：大众媒介；主体意识；女性审美 ”她太胖了，身为女人怎么能那样啊?””哇，她也太难看了，怎么 性所有与社会预设的角色相悖的思想理念、行为方式都极容易碰壁， 不去做美容手术呢?”生活 中，我们总是能听见这样的声音，但是有 这使女性从一开始就毫不费力地接受了既定的工具从属地位的安排， 没有人想过，为什么女人必须得是苗条、漂亮的呢?这种审美标准是 很容易把 自己打扮成社会上易被接受的被动角色 ，而从不反思为什 从何而来的?它是源 自女性 自身的审美规范吗?还是谁住弓l导我们， 么这么做。 让我们不知不觉就按这个标准审美自己? 二、女性审美的建构与大众媒介 如今，在杂志中、视频中，有时甚至在 电影中看到的每一个名人 大众媒介提供给我们的不是世界的本来面 目，而是已经按照某 的形象都经过了数字处理。要充分理解它，不能被动的接受，要正视 种标准裁剪过的，即耐世界发生的事件有选择的呈现 。由于它对一 它的暗示 。”这不只是欺骗的问题～尽是些广告从一开始就兜售的枯 些问题集中报道，就会造成对其他问题的忽视或掩盖。因此 ，我们从 燥的旧玩意，这是关于感知的教学法：如何阐释你的身体。这些形象 传媒所获得的关于男女两性在社会生活中的表现，并不能代表这个 正教我们如何去看 ，经过过滤、抹平 、润色、软化、锐化、重置的形象转 世界中两性的本来面 目 由于大众传媒的这种倾向性，人们在心 目 瞬即逝 ，它是数字产品，视觉 电子人，教我们埘血 肉之躯应该有怎样 中描绘的”主观现实”与实际存在的客观现实存在着一定的偏差。”在 的期待，训练我们什么是有缺陷的，什么是正常的。”[1] 媒体呈现给我们的女性形象中，看不到女性的真实面 目，看到的只是 现代传媒发挥着建构”社会知识”和”社会影响”的功能。社会大 被男性命名、规定、解释 的女性。女性作为主体已被男性话语霸权逐 众也越来越多地透过传媒建构的知识和影像认知1甘界，体会他们 曾 出主流话语体系，代之以可以把玩、消费的物，或可欣赏的美的载体， 经经历过的现实生活，并为以后的行事确定标准。大众传媒不仅再 或是贤妻良母形象。”[3】 现社会性别的状况与地位，反映社会的价值取向和意识形态，同时媒 ”将女性的价值限制在容貌、年龄、体形上，她们的主要兴趣在化 介传播本身也参与了社会性别的构建过程。然而，如果从性别视角 妆品、服装和首饰上，非常关心 自己的容颜，害怕变老、变丑；将女性 切入，我们会发现，媒介中对女性形象和行为的描述存在明显的刻板 生存的空间限制在家庭，将女性生存的意义限制在妻子和母亲的角 印象，与现实生活中的女性不相符合。 色上；将女性同男性的关系界定在依顺、服从、服务、性吸引上 ，并以 一 、 不同理论看女性主体意识和大众媒介的关系 此得到男性的呵护、爱慕、供养、资助和指导；将女性的智力限定在追 在阿尔都塞看来，我们 的本质和 自我不过是拥有社会生产身份 求时尚、爱情和享受上，她们极少在社会事物、事业、科技上用脑子。” 的社会存在的虚构而已，我们的意识并不足由我们 ]『己产，#的，而是 4【】现实生活中有相当一部分女性也将此内化为自身的修养和行为规 由文化赋予的，即所谓的主体不是独立 自持的，而是山文化建构的。 范，并在一一代又一代女人的传递中，使社会性别规范得到强化和延续。 按照他的主体建构理论，性别意识并非 自然 成，而是被特定的历史 本来女性的关是自身成长的过程，不是为了