最后一塘蓝靛--云南蓝靛瑶制靛技术、蓝靛文化及其传承和保护.pdfVIP

最后一塘蓝靛 ——云南蓝靛瑶的制靛技术、蓝靛文化及其传承和保护 云南省社会科学院民族学研究所副研究员黄贵权 摘要目前在云南蓝靛瑶中已濒临失传的制靛技术，是蓝靛瑶比较独特的一种生产技术， 并由此形成了蓝靛瑶比较独特的以蓝靛经济为核心、包括物质文化和精神文化两个层面的内 容在内的蓝靛文化，其传承和保护有多种可能的途径，能够就地保护是最理想的，但难度比 较大，而用详实的影像、图文资料进行保护，虽较容易，但总体效果欠佳。 关键词蓝靛瑶制靛技术传承保护 引 言 道光《广南县志》说：“广南靛塘甚多，产量颇可观。”此一时期，广南靛因质量上乘， 染布不掉色，在越南销量很大，故广南、文山两县皆设卡，收取商人贩卖蓝靛的过境税1。 民国张自明‘马关县志》、卷二说：“蓝靛徭……善种蓝靛，因而得名。”2可见，蓝靛是蓝靛 瑶的标签、特产，它曾经是各族人民浸染棉布不可缺少的天然染料，有着广阔的市场。同时， 以蓝靛为核心，形成了蓝靛瑶比较独特的由蓝靛生产、贸易衍生出来的包括物质、精神两方 面因素在内的蓝靛文化。然而，随着工业布匹、化学染料对市场的占领，蓝靛瑶的蓝靛生产 不断萎缩，至二十世纪八十年代以后，云南蓝靛瑶的蓝靛生产，已只在广南县北部坡来村、 龙箐村的部分农户那里得到了断续保留。2004年，在坡来村李某家的第三塘蓝靛成为他家 最后的一塘蓝靛之后，云南蓝靛瑶的蓝靛生产，应当就宣告消失了。这就意味着，云南蓝靛 瑶制靛技术的失传，已经近在眼前。而人类的未来，真的不再需要蓝靛了吗?应当说，谁也 无法对此做出十分准确的预测。因此，蓝靛瑶制靛技术的传承和保护，应当是有其必要性的。 另一方面，蓝靛瑶的蓝靛文化，显然具有长远的价值。为此，本文要论述的问题有三个，即： 和保护蓝靛瑶的制靛技术和蓝靛文化? 一、云南蓝靛瑶的制靛技术一、石南监毹蜡网利贰玟不 (一)蓝靛草的品种及其种植、收割 蓝靛草(见附图1)的根部是汉语所说的“板蓝根”的一种。至于蓝靛草的准确学名和 汉语名称，笔者还未能查证。 ‘郭旭初：‘文山瑶族跨境经营活动分析》(未刊稿)．2001年11月云南金‘F“西部打开发与瑶族”学术研 讨会论文． 2转引自‘云南方志民族民俗资料琐编》，中国少数民族社会历史调查资料丛刊云南省编辑组编，云南民族 出版社．1986年． 273 l、蓝靛草的品种 广南县北部的蓝靛瑶根据蓝靛草(蓝靛瑶叫【g姗22】)叶子的相对大小，把蓝靛草的品 种分为大蓝靛草、小蓝靛草两种。大蓝靛革对土地等诸多环境的适应能力，比小蓝靛草要强 一些，但是其产量要比小蓝靛草低一些。因这两种蓝靛草对土地等诸多环境的适应能力有所 不同，种植方法也有所不同。． 2、小蓝靛草的种植 小蓝靛草种在熟地里的话，长势很差，所以，一般都只种在新开垦的火烧地上。种植时， 用小手锄(蓝靛瑶叫【s一3卜一见附图2)挖小浅坑，把3粒左右的蓝靛草种子放进坑内， 然后覆盖上一层薄土。株间距约40厘米。 3、大蓝靛草的种植 由于大蓝靛草即使种植在新开垦的火烧地里，其长势也不如小蓝靛草好，所以，只要小 蓝靛草的种子充足，大蓝靛草基本上都不种植在新开垦的火烧地里，而只种植在熟地里．其 种植方法与小蓝靛草相同。 4、蓝靛草的收割 蓝靛草于春季下种，当年夏季即可收割。蓝靛草收割是用镰刀在几乎贴地处割断草茎， 然后把割下的蓝靛草捆成捆，用一种叫“咯镧”(蓝靛瑶叫【l(1姗33卜一见附图3)的扁担挑 运，还常常同时用马匹驮运。“咯镧”的扁担，两头长约40厘米的部分向上弯曲，呈尖叶状， 叶面与扁担呈90度角。蓝靛草下种的当年，收割后，由于收割时把蓝靛草的根茎留在了地 里，所以，次年春季这些留在地里的蓝靛草根茎又发芽、生长，夏季时又可收割。一般来说， 第三年夏季还可收割一次。 5、套种粮食作物 在新开垦的火烧地里种植蓝靛草，一般都套种小米、玉米、早稻等粮食作物。套种方法 是：先在新开垦的火烧地里撤下小米种子，用树枝或荆竹扫帚扫地面，使小米种子土覆盖； 接着，种植蓝靛草；最后种植玉米或早稻。需要指出的是，在新垦火烧地里种植蓝靛草之后， 次年，新垦火烧地已经变成了熟地，因此，次年和第三年的春季，‘该地块一般只套种玉米或 早稻，不再套种小米。