五四时期妇女婚姻观研究.pdfVIP

·历史文化· 或因金钱或因肉欲，“女子仅为男子之牺牲， 五四时期妇女 甚焉者男女同为家族主义之牺牲，故所组成之 家庭，无生气无精神……结婚当始于男女之恋 爱。”（高素素：《女子问题之大解决》，《新 婚姻观研究 青年》第3卷第3号）由此，如若婚姻中夫妻二人 失去了维系婚姻的重要纽带即爱情，那么就可以 自由离婚，当然，对于长期处于婚姻中弱势地位 □ 辛 欣 的妇女来说，离婚自由不仅包括妇女自身有提出 离婚的权利，也有些学者认为在夫要离而妻不愿 离婚时，应该顾全人道主义而考虑妇女的要求。 对于妇女再婚自由，包括离婚之后的再婚以及丈 夫去世后再婚的权利，这里就涉及到长期以来深 入人心的妇女应该守节的贞节问题。古代妇女为 了守节，丈夫死后不能再嫁甚至殉情而去的做法 受到时人的猛烈批判。他们认为，除了寡妇自身 不愿再嫁的情况，“倘是为了褒奖条例，为了贞 节牌坊，那就大错特错了。”（陆秋心：《婚姻 五四时期是中国思想文化大解放的一个重 问题的三个时期》，《新妇女》第2卷第2号）总 要时期，西方自由民主思想传入中国，马克思主 之，现代社会男女平等，男女都应当有再婚自由 义思想也被引进中国，新文化运动在陈独秀等人 的权利。 的倡导下蓬勃发展。而对于束缚中国妇女的旧式 第二，废婚主义。废婚主义顾名思义就是 婚姻，学者们也开始了反思与抨击。作为新文化 废除婚姻制度，美国的高曼女士认为“婚姻与 运动阵地的《新青年》杂志就有专门探讨妇女问 爱情，二者无丝毫关系，其处于绝对不能相容 题的板块，其中，对于妇女婚姻问题，学者们也 之地位，由南极之与北极也”（高曼女士著， 发表了各自的意见。此外，诸如《妇女杂志》、 震瀛译：《结婚与恋爱》，《新青年》第3卷第 《新潮》等五四时期的报刊杂志也对这一问题进 5号）。与婚姻相比，爱情是自由的、独立于婚 行了讨论研究。面对千百年来在儒家纲常思想控 姻之外的一种美好感情。在自由恋爱中，女子可 制下地位卑下的妇女，以及对待妇女不公正的婚 以“得生育之自由”，拥有生或者不生孩子的权 姻行为，随着中国文化的大解放，五四时期妇女 利，而不是因为“孕育为女子最高天职，而欲保 的婚姻观正在面临全面的蜕变。 存婚姻制度”。张嵩年认为“婚姻本也是古来 一、新式婚姻观 传留、霸据、偏