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2011．04 西部大开发 ·中旬 教育论坛 W EST CI-IlNA 0 EV ELO PM ENT 模仿与翻译 朱丽娜 ．张民和 (西安思源学院，陕西 西安 710038) 摘 要 ：本文从理性 、感性及艺术三个方面对模仿与翻译进行了探讨，指出模仿是对现实的真实体现，同时叉高于现实。 关键词 ：感性；理性：席勒 中图分类号：H313 文献标识码：A 文章编号：1009-8631(2011)04-0126-02 希腊文mimesis(模仿)原是西方古典美学中一个术语．英语的模 的、有 目的的活动。它既要客观地反映现实，又要超越 自然，能动地 仿是 (imitation)，他不等于抄袭(copying)或剽窃(plagiarism)。古希腊 表现 自然。席勒说，”诗人或则就是 自然 ，或则寻求自然。前者他称为 人认为艺术起源于人类爱好模仿的本能和从观赏模仿作品中所获 素朴的诗人，即现实主义诗人，后者他称为感伤的诗人，即浪漫主义 得的快感的倾向。从古希腊开始，模“仿 自然”一直是西方信奉．的一 诗人。他说”素朴的诗人满足于素朴的自然和感觉，满足于摹仿现实 个基本原则 。在 《理想国》中，柏拉图把世界分为三种 ：理性世界、感 世界”，而 “感伤诗人沉思客观事物对他所产生的印象，”他既要 “表 性世界和艺术世界。艺术世界模仿感性的现实世界，现实世界又模 现客观事物”，又要 感“受它们”。 仿理性世界，因此艺术是 影“子的影子” 由此可见，艺术是客观模仿和主观表现的统一。模仿不但和西方 亚里斯多德批判地继承了柏拉图的理性，肯定了现实世界的 的现实主义传统相联系，而且也和浪漫主义传统相联系。 真实性，认为模仿它的艺术比现实世界更真实。他认为诗人不是描 有人说，翻译是科学，这并没有错 。我们现在虽然有 了翻译机 ，而 述 “已发生的事情，而是描述可能会发生的事情……因此诗歌比历 且种类繁多，宣传得如火如荼 ，但是，机器终究是机器，是无论如何 史更有哲理。从某种程度上说 ，其意义 比历史更重大 ．因为诗歌描 也替代不了人所进行的高级翻译活动，如文学翻译。科学派把语言 述的是具有相当普遍真理的逼真的自然，向历史说明的是 “个别的 学和符号学引入语际的转译(主要是印欧语系)．引起了翻译理论的 事件”。 突飞猛进，印欧语系间的形式转译是实在难 以达到真正语义上的等 也就是说。艺术来源于生活而高于生活；模仿 自然实际上是反映 值。这样，“等值翻译”也只不过是人们的理想而已，更何况汉语与欧 现实，但并不排斥艺术的虚构和创造作用。钱钟书先生曾说过，模仿 洲之间巨大形式，语义和文化的差异。笔者认为．要建立适合于任何 自然有两种，一“是师法造化，以模仿 自然为主”；盖茨派说，“造化虽 语际问的转译的理论也只能是神话。毋庸鼍疑，翻译，尤其是文学翻 然很美，但不是尽善尽美，作者必须加以一番取舍之功(selectiveim— 译 ，是真正意义上的艺术．是以不同语言间的文化对接为基础的。科 itation)”；二“者修补 自然 ，巧夺造化。”模仿 自然是对 自然精华 的浓 学往往追求的是重复，而艺术追求 的是独一无二。另外一方面 ，翻泽 缩，也是对 自然的真实写照 又不等于艺术。由于受到原语文本的限制 ，翻译必须对原语进行模 由于柏拉图和亚里斯多德在艺术本质和艺术原动力上的分歧， 仿。翻译既是科学，又是艺术。翻译不但要求理论与发现规律去指导 西方美学从此就沿着两人不同的路线发展下去。艺术本质问题是与 实践，更需要在总结规律和构建理论的基础上去创造独一无二的艺 典型问题密切不可分割的。“典型”(tupos)这个词在希腊文中指铸造 术 ．达到地道的效果 用的模子。在