高校德育回归生活世界的探索与研究.pdfVIP

-___IL— L--I 同 校德育回归生活世界的探索与研究 霸桂芳 (衡水学院数学与计算机科学系，河北衡水053000) 摘要：建立在人性基础上的道德教育。应该是关注个 者紧密相关构成了我们必须生活于其中的生活世界。而在现 体生命、以生命为基准点的道德教育，是促进个体人格的不断 实生活中，人不断地被科学化了和现实化了，我们追求科学， 完善的教育。传统的灌输式道德教育脱离了学生的心理发展 追求理性．把目光更多地投向了客观世界。而忽视了生活世界 规律和认知规律，达不到很好的教育效果。以胡塞尔为代表的 的另外的两个方面即主观世界和社会世界[“。 生活世界理论，强调道德教育对生活世界的主体参与式回归， 德育涉及客观世界、社会世界和主观世界三个方面，是认 体现了以学生为主体的教育精神。变德教为德育，对高校德育 知、情感和意志的有机统一体。传统的德育是主客体的教育模 新模式的构建具有指导意义。 式．教师完成的只是知识的传授，而没有引导学生进入另一个 关键词：高校德育 生活世界回归 社会世界的领域。真正的德育应该将情感、体验、需要、意志等 融合在一起。使客观世界、主观世界和社会世界相互融合贯 道德教育源于日常的生活世界。但日常的牛活世界常常 通。内外结合。起到教育人的作用。 被德育I：作者忽视。现今的德育在很大程度上脱离了生活，忽 德育回归生活世界是对传统“道德灌输”式教育模式的扬 视r道德教育客体的主观能动性，使德育工作出现了困境。必 弃。作为道德主体的学生在接受枯燥的道德教育的同时，主观 须指出．传统的德育是教f13来的．但是真正的德育又不能是教 能动性不断被忽视。学生不断地被教育，而不是主动思考，道 出来的。只有回到它真实的生存环境，才能具有生机和活力。 德教育越来越成为政治传输的工具。胡塞尔认为，人们在生活 一、高校德育回归生活世界的必要性 世界中进行着生动的、充满“人格主义态度”的交往。这种交往 (一)传统德育模式下的高校德育状况 是主体问的交往：“交互主体性”。“交互主体性”完成了人们之 高校的德育工作承载着对学生的世界观．人牛观和价值 间的“互识”和“共识”。发挥了教育者和被教育者两方面的主 观培养的重任。是对学生全面素质提高的主渠道。然而现实的 动性和积极性。 高校德育丁作却不尽如人意．出现了教师使尽浑身解数教，学 道德教育本身就具有生活的意义，是关注个体生命、生存 生却反感而不去学的教学困境。主要表现在以下几个方面： 和生活的教育。每个人生活在这个生活世界里，要进行交流、 教学内容脱离实际、远离学生生活；教学方法单一，常常 思考，得到尊蘑，情感就要得到表达。传统的道德灌输和道德 是以教师讲授为主要的教学方法．不能发挥学生的主体参与 说教．并没有考虑上面教育对象的主客观因素，没有对教育的 性。学生的积极性得不到调动；基本没有教学情境的设计，教 对象进行以人为本的关注。回归了生活本身的德育．用熟悉的 师以“呆滞”的知识灌输学生昏昏欲睡的大脑，根本起不到德 生活情境教育人．用身边的人物感染人．用温暖的人文关怀关 育的内化于心和外化于行的作用。 注人的成长，使个体道德素质在潜移默化中得到提升C21。 德育工作是一项影响学生一生的工作。为了更有效地 二、生活世界理论指导下的高校德育新模式 影响学生的三观的形成．在学生成长的荚键时期要引导他 (一)在体验式德育中实现自我教育 们找准方向。必须打破传统的德育教学范式，寻找更有效 体验式德育是实行教育改革后对于传统德育的一种反 的、开放的、灵活的