传播学视域下的译者主体性探究——以《西风颂》的两译本为例.pdfVIP

总第264期 外语教学与研究 DOI编码：10，39690．issn．1007—0079．2013．05．069 传播学视域下的译者主体性探究 以 西风颂 的两译本为例 邹利民 何 芳 何 苗 摘要：传播学在翻译中的应用为研究译者主体性提供了新的角度。以 《西风颂》两译本为例，从传播学角度讨论译者处于 “中介”的 位置，译者主体性的发挥受到各个传播要素的影响，包括原作者的创作目的、原文传播 目的、译者的传播 目的、译文的传播效果等。 关键词：译者主体性；传播学；西风颂 作者简介：邹利民(1985一)，女，湖南衡阳人，衡阳师范学院外语系，助教；何芳 (1975一)，女，湖南衡阳人，衡阳师范学院外语系， 讲师。(湖南 衡 阳 421000) 中图分类号：H315．9 文献标识码：A 文章编号：1007-0079(2013)05—0143—02 20世纪90年代以来 ，中国学者开始进行译者主体性的研 诗中激情澎湃，洋溢着乐观主义的精神，饱含雪莱对未来和革 究，取得了一定的成果。德国翻译理论家沃尔夫拉姆 ·威尔斯在 命必胜的信念。查良铮在翻译 “leavesdead”时保留了原文的字 《翻译学：问题与方法》(TheScienceofTranslation：Problems 面意象，因为 “落叶”本身已经是没有生命的，腐朽、没落，诗 andMethods)一书中指出，过去的研究 “迫使翻译学科研究忽 人借它来比喻英国的反动阶级。这是一个稳定意象，在东西方 视了翻译本身的许多特点，特别是有关信息传递性质的那些特 文化中人们都有这一心理认同，无须转换。而江枫将这一意象 点”。“翻译是与语言行为和抉择密切相关的一种语际信息传递 “leavesdead”转换为 “万木萧疏”，给人们营造的是一种秋天 的特殊方式”。Il传播学在翻译中的应用为研究译者主体性提 的肃杀景象，意境是悲凉的。纵然 “万木萧疏”也是 “秋风扫落 供了新的角度。 叶”的一种结果，但雪莱笔下的 秋“风扫落叶”是突出了 “西风” 一 、 传播学与译者主体性 对旧世界的强大的破坏力，表达了诗人对革命到来的一种热切 1999年，曾涛在通讯系统模型的启发下，建立了翻译传播 的渴望之情而不是一种悲凉的心境。此处查良铮翻译较 忠“实” 模型：原作者一编码一文本一译者一解码一 目标语读者。l『拉 地传达了原文的信息。 斯韦尔在1948年提出传播学中5w传播模式：who—savwhat—in (2)原文传播目的影响下的译者主体性。原作者的创作目 whichchannel--towh0m—withwhateffect。 吕俊教授在 《翻译 的直接影响译者的翻译选择。译者在翻译过程中首先应该了解 学一传播学的一个特殊领域》中完善了5W模式：谁传播，传播 原文的创作 目的，这样才能站在原作者的立场上忠实地再现原 什么，通过什么模式传播，向谁传播，传播的目的是什么，传播在 文表达的观点和感情。《西风颂》全诗气势磅礴，目的在于激发 什么场合下进行，传播的效果如何。p这七个因素概括了翻译活 革命者反抗黑暗、向往光明的激情。 动的过程，并目七个因素互相制约、互相联系。翻译活动是一个 《西风颂》中的 w“ildwestwind”和 W“ildSpirit”，江枫分 整体，参与其中的每个要素都会影响其他因素。 别译成 “狂野的西风”和 “不羁的精灵”，查 良铮则译成 “狂暴 译者在翻译这样一种信息传播的过程中处于中介地位，既 的西风”和 “不羁的精灵阿”都表达出了原文的语气和强烈的情 是接受者又是传播者，既是解码者又是编码者。参与传播的各 感。对于 “Myspirit!Bethoume，impetuousone”，查 良铮译成 奋“ 个要素的地位平等，都对信