论西部生态脆弱区的文化型贫困及对策.pdfVIP

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论西部生态脆弱区的文化型贫困及其对策 胡 筝 文化型贫困不仅仅指文化知识的极度匮乏,更是指某一群体、家庭或个人在 知识水平、科技修养、思想道德、价值观念、主体意识、心理素质、思维方式、 行为趋势上落后于当代社会发展,从而影响到自身生存与发展的落后状态。对于 生态脆弱区来说,文化型贫困是顽固性贫困的深层原因。 一、贫困自我生成与文化型贫困 世界银行{2000一2001年度报告》指出:。贫困不仅意味着低收入、低消 费,而且还意味着缺少受教育的机会、营养不良、健康状况差。贫困意味着没有 发言权和恐惧等。”造成这样结果的原因,很大程度上是因为贫困已经成为一种 精神状态。 第一,在自然条件恶劣的偏远落后的西部农村,交通条件差,信息传播设施 欠缺,缺少与外界的正常交流和联系。这部分农村贫困人口长期在日益边缘化的 空间系统中生活,对于每个人来说,他必须面对贫困的事实,并以这样的事实为 基础建构他们的生活方式。看着每天的太阳从东边升起到西边落下,过着“种田 为饱肚,养猪为过年,养牛为犁田,喂鸡喂鸭换油盐”这样一种简单的生活,你 不可能要求他会对政治的稳定,经济的繁荣,生态的改善,社会的责任之类问题 表现出兴趣。 第二,贫困本来是一种对资源极度匮乏状态的文化适应,可是当他的行为方 式成为习惯后,环境的变动也就难以改变他们,并逐渐与整个社会的主流文化远 离,形成了一整套自我保存的价值体系。在这种价值体系的约束下,他们的愿望 不会超出日常生活需要的范围,极少会有“不切实际的要求”,“一亩地一头牛。 老婆孩子热炕头”就是他们的理想生活。如果贫困农民满足于自己现有的生活状 态,就不可能有热情去改变它,而由此形成的文化适应还会成为维护即有落后秩 序的保守力量,而使自身的生活水平长期低于社会可接受的程度。 第三,以贫困为事实基础所建构的生活方式、思维理念和价值体系,不但表 现为物质财富的极度匮乏而且还表现为文化的极度匾乏——缺乏必要的教育和必 须的技能。自身的能力缺陷使他们只能够也只愿意从事简单劳动。不但很难从事 第七篇农村贫困与收入差距 论西部生态脆弱区的文化型贫困及其对策 复杂劳动而且很难接受新文化的影响,对任何善意的帮助都很难做出正确的理 解,进而演化为一种精神状态。所以,我们在扶贫战略中不难看到,一些长期接 受政府救济的贫困农民,第一次获得救济的时候还有一些感动,在多次获得救济 之后,就表现出“春等救济粮,冬等冬令装,夏炎秋雨不出房”的懒汉心态。 第四,文化的匮乏使贫困农民采取粗放式的生产,导致生存环境持续的恶 化。贫困状态受生存环境的制约长期得不到改善,原有的“收入——消费”平衡 就可能被打破。这些弱势群体很难迅速找到一种合适的替代方式,根本不能依靠 自身的力量去改善生活,唯一的选择就是用最简单的方式获得生活所需。生存压 力迫使衣食不足的贫困农民走上破坏自然、不可持续的道路,甚至演变为对自然 资源的非理性掠夺和暴力行为,导致生态恶化与经济贫困的恶性循环。20世纪 末,爆发在宁夏、内蒙古一带的干草、发菜大战就是文化型贫困的结果。 二、文化型贫困的冥顽性 (一)文化型贫困与生态型贫因 文化型贫困是与生态型贫困密切联系的一个概念,它与生态型贫困共同构成 贫困成因分析的主要理论取向。生态型贫困是引发文化型贫困的基础,文化型贫 困是生态型贫困持续恶化的结果。在西部生态脆弱区,它们几乎相伴而生相伴而 行。从发生过程来看,贫困农民的家庭经济行为、乡村社区行为和自然环境关系 的三个过程在自身逻辑的推动下相互渗透、长期积累和沉淀,在生存愿望的内在 驱动下不断恶化,导致这部分群体长期生存在贫困之中。但是,生态型贫困与文 化型贫困又完全是不同的贫困形态,有明显的区别。从表现形式看,生态型贫困 是一种客观的资源匮乏状况,是外在因素,而文化型贫困是一种主体心理特征; 从贫困成因看,生态型贫困是由于外在环境因素导致的,而文化型贫困则是由于 主观的绝望和放弃;从扶贫效果来看,虽然生态型贫困是永久性的,但如果行为 主体仍然能够认同主流文化,积极争取脱贫的机会,比如采取城市化转移或者生 态移民等方式,就有可能实现脱贫的目的。文化型贫困则不同,它是一种落后的 文化形态,不可能接受主流文化,它在生态型贫困上增加了坚实的精神内核,共 同构建了顽固性

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