论金银器在草原丝绸之路文化交流中的作用.pdfVIP

论金银器在草原丝绸之路 文化交流中的作用 口张景明 草原丝绸之路分为南北两线，北线的开拓始于北匈奴西迁 之时，东起西伯利亚高原，经蒙古高原向西，经过成海、里海、黑 海，直达东欧；南线东起辽海，沿燕山北麓、阴山北麓、天山北麓， 西去中亚、西亚和东欧。在新疆境内，草原丝绸之路主要指“天 山道”。因此，在内蒙古大部、辽宁西部、吉林西部、宁夏大部、山 西北部、陕西北部、新疆等地发现的遗迹和出土的文物中，除草 原文化独具的特色外。还融中原文化、南方文化、西方文化的因 素为一体。在历史上，草原丝绸之路的中国部分，多为北方草原 地区的游牧民族生活和活动之地。在考古学中，无论是发现的 古代遗迹，还是出土的文物。有许多方面都能反映出东西方经 济、文化交流的内涵。中国北方草原地区是东西方文化交往的 汇集地．必然有很多的出土文物体现了文化的多元性，其中，金 · · 333 ◆◆◆论草原文化 银器这种贵重金属制造的器物，往往被古代上层社会所拥有，最 能表现文化的外化形态和内在形态，在草原丝绸之路和草原文 化多样性的综合研究中占有重要的地位。 一、金银器在草原丝绸之路开通前文化交流 中的作用 从考古学资料看，丝绸、瓷器、铜器、金银器、玻璃器等，都通 过草原丝绸之路在东西方、南北方的文化交流中起过重要作用。 这里以金银器为例，说明其在草原丝绸之路的文化交往中所处 的重要地位。分析中国北方草原地区与西方国家的金银器文化 交流。 考古学资料表明，中国北方草原地区的金银器大约在夏代 早期出现，以夏家店下层文化为代表，该遗址出土了环状的金耳 环，这是目前我国所发现的最早的金器标本之一①。在夏家店 下层文化遗址中还出土有扁喇叭形青铜耳环，并对东北地区凌 河流域的青铜文化和中原地区的商文化产生了一定的冲击。如 北京市平谷县刘家河商代墓葬②出土了扁喇叭形金耳环。这种 金属制作的喇叭口形耳环，在哈萨克斯坦阿拉木图州寇泽尔布 拉克一、二号墓葬中都有发现，既有扁喇叭口形耳环。又有圆喇 叭口形耳环。而中国北方草原地区却发现的是扁喇叭口形耳 环。在草原东部一直延续到西周早期，与哈萨克斯坦境内发现的 安德罗诺沃文化的圆喇叭口形耳环存在截然不同的形制。但总 体上中国北方草原地区的喇叭口形耳环。与哈斯克斯坦境内的 同类器具有着相同之处，二者之间的关系非常明朗。 在叶尼塞河中游的米努辛斯克盆地，继卡拉苏克文化之后 ·334’ 论金银器在草原丝绸之路文化交流中的作用．I．I．． 又出现了塔加尔文化，开始出现了“野兽纹”。但最初阶段的“野 兽纹”并不发达，主要有圆雕野猪、山羊、马、鸟首等。到公元前 5世纪，塔加尔文化中的“野兽纹”艺术有了进一步发展，新出现 的纹饰来自阿尔泰的某些艺术形象，最具代表的是屈足鹿、卷曲 成环的猛兽、虚幻的动物、口衔动物的伫立状猛兽等。从中国北 方草原地区出土的动物纹器物看，届足鹿、环状猛兽的年代要早 于塔加尔文化。如内蒙占克什克腾旗龙头山遗址③出土的屈足 鹿形青铜饰牌、宁城县那四台出土的屈足马形金饰牌、小黑石沟 墓葬④出土的环形豹纹青铜马衔、环形虎纹青铜饰牌、环形豹纹 金泡饰等。这些标本都比塔加尔文化的年代早，很难说北方草 原地区的这类动物纹就是受斯基泰——西伯利亚“野兽纹”的影 响．应该有自己的渊源。伫立状动物、口衔弱小动物的猛兽、群 兽等，在塔加尔文化中多有发现．这类纹饰也见于夏家店上层文 化(西周晚期至春秋中期)中。由此推断．塔加尔文化的某些“野 兽纹”受到了来自东方草原地区动物纹的影响。虚幻动物的形 象，在后来的匈奴文化中比较多见。 在黑海北岸、北高加索地区，公元前7世纪后半叶形成了斯 基泰文化，以兵器、马具和“野兽纹”艺术为特征。兵器有短剑、 剑、弓、镞等．马具主要是衔、镰、笼头部件，其种类远不及夏家店 上层文化发达。斯基泰文化早期的装饰品只有金铜耳环、螺旋 饰、饰牌等。并没有很多的动物纹装饰。与夏家店上层文化丰富 的动物纹装饰艺术更无法相比。咸海沿岸、谢米列奇耶和天山 地区．是早期萨基人的活动地域。目前在这里所发现的文化遗存 的数量不多．兵器有带銎镞和柳叶形短剑。装饰品有不同类