谦谦君子温润如玉--《论语》中的君子之我见.pdfVIP

…i一|-曼苎一曼·兰·墨一曼曼…………… l I 谦谦君子温润如玉 I——《论语》中的君子之我见 l I Ⅲ’々QⅢ 幽反廉而不刿，义也；割而有廉隅而不割，伤也；刿呼外反垂之如坠，礼也．礼尚谦 叽厕如莫史祀 。，：：一。：眺． ” 死 住奏爿留备代道果很和无子不滞 …i一}．曼堕一蔓·竺·墨一曼曼…………… 悟I 子风范”却能够经历时间的淘洗，穿起时空，流传万代。 77l 说到“寄百里之命”，春秋战国时期的“百里”在政治制度上相当于现在的一 1 个省，“寄百里之命”，就是可以真正成为一个好的地方长官，将地方老百姓的生 I 命财产安全，都交给这种人负责保障。这说起来似乎不难，但我们想想在两千五 I 百年前，一个读书人接受了帝王的委任，孤身一人来到遥远的地方走马上任，他 l 面对的是陌生的风土人情，面对的是远离中央远离政权军队的陌生土地，面对着 I 各种各样的天灾人祸、盗贼匪寇，他必须用自己文弱的双肩担起百姓的生死，苍 I 生的前途，这需要多么巨大的刚毅和果敢呀! l 所谓“临大节而不可夺也”，指的是小事糊涂没关系，面临大节当头的时候， l 能够从容镇定、坚定不移。这让我想起了留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗 I 青”这样诗句的南宋宰相文天祥。他上半生是个风流荒诞的花花公子，他做太 I 守的时候，歌姬如林，一天到晚喝酒听歌。可是当国家大难来临的时候，连与妻 l 子女儿们告别的时间都没有，临危受命，从容就义。有所谓“慷慨捐身易，从容 l 就义难”。人们为逞一时之气，慷慨捐躯，许多人做得到，但要像他那样从容就 I 义，是需要常人难以具有的刚毅坚定的。他从容到什么程度呢?他在南方被俘 I 之后，押往元大都，当时元朝皇帝忽必烈对他十分尊崇、重视，硬是空着宰相的位 l 置等了他三年。三年的时间，忽必烈和他深谈过好几次，口口声声地尊称他为 l “文先生”，一再请他出来做官。文天祥坚定地说：“你如果真的尊重我，就应该 I 了解我，请你杀了我，以成全我的理想吧。”三年之后，才在京都从容就义，在他 I 被杀之前，他有个学生怕他三年之内变节，就事先准备了三牲祭品，并且写了一 I 篇祭文。他看了祭文，从容地吃了祭品，淡淡地说，我知道什么叫“临大节而不 I可夺”。 l 做到如上的君子，需要的是一种坚守正道、勇往直前、不畏生死的刚毅和果 I 敢，正如《论语·子罕第九》中所说的： l 子日：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” I 君子便是兼具了仁、智、勇的特征，他们是一此能够坦然淡定的面对人世问 l 一切的风刀霜剑、厄运坎坷。 l 君子们身上的这种强势特征，有不同于那些力拔山兮气盖世的沙场英雄们， I 如项羽、亚历山大、拿破仑等。两者的区别在于英雄能够征服天下，但不能征服 l 自己；君子不想去征服天下，而征服了他自己。英雄是将自己的烦恼交给别人去 厂k挑起来，君子则是自己挑尽了天下的烦恼。君子的力量是来自于内心，来自于内 隆剑心中对真理和正义的一种坚持，正如《论语．里仁第四》所云： ……………曼点!·竺·墨一皂-塑|-i… 子日：“朝闻道，夕死可矣。” l悟 一旦了解了宇宙万物所蕴含的真理便是广博的仁爱之心。乐以天下，忧以 I 7=I 天下，他们把这种广博的仁爱之心作为自己一生为人的准则，无论成功、失败，不 l 论顺境、逆境，都不曾有片刻的背离。 l 《论语·里仁第四》： l 子日：“富与贵，是人之