活宝、现世宝、活现世考辨.pdfVIP

‘‘ 幸 活 ：包 、 “现世宝、“活现世考辨 杨 毅 (平顶山工学院外语系，河南平顶山467044) 摘要：文章以书面文字材料为线索，考证了“活宝”、“现 ⑧这当儿，刚巧他的小老虎抹着一张花脸哭哭啼啼到了 世宝”、“活现世”三个方言词语的源流．辨别了它们之间的语 跟前。祝大不问情由就是一个耳光，喝道：“还不给我快回家 义、词性的差异。并分析了地域属性。 去。在老子面前活现世。一… 关键词：方言词语考证地域属性 “现世宝”和“活现世”至少在明清时期就成为了南方次方 “活宝”一词源于战国时代一则叫《十八国临潼斗宝》的民 l—1680年)。祖籍 半生都在南京、扬州一代；例6的作者李渔061 间故事。文字记录这则故事是元明间无名氏撰的杂剧《十八国 浙江，生于江苏如皋；例7的作者茅盾先生则是浙江桐乡人。 临潼斗宝》。此剧仅存明万历四十三年(1615)脉望馆钞校内府 两个方言词语的地域属性也可以通过对“现世”一词源 本，又简名为《临潼斗宝》。故事的大意是：春秋时．秦穆公想做 流的考证得到验证。“现世”与佛教的来世相对。佛教虽然先 霸主．与百里奚合谋，约请十七国诸侯在临潼赴会．借此比赛 传到我国的北方，白马驮经首先到的是河南．但是开枝散叶 宝物定输赢。楚王没有带什么宝物．只是带了一个武力过人的 基本全部在南方，净土宗开山在江西庐山(慧远)，禅宗大放 武将伍子胥。伍子胥在会上举鼎示威．制服了秦穆公。各国诸 异彩在广东(慧能)，还有江浙、四川一带高僧大德辈出。所 侯得以安然返国。从那以后。“楚国无宝，送了个活宝”的说法 以，一些佛教词语在我国南方流行成了南方次方言词语．“现 就传扬天下了。这只是一个民间故事。史料并没有记载。至于 世”就是其中的一个。大文学家鲁迅在一段文字就曾两次使 “活宝”～词什么时候成为口头词语，无从考证。众所周知，南宋 用“现世”这个词： 之前，黄河流域文化一直是中华文化的主流．从“活宝”一词至 “先前，也曾有些愿意活在现世而不得的人们，沉默过了． 今在北方仍在频繁地使用着这个情况来看，该词应该产生于北 呻吟过了，叹息过了，哭泣过了，哀求过了，但仍然愿意活在现 方方言区。 世而不得，因为他们忘却了愤怒。勇者愤怒。抽刃向更强者：怯 《现代汉语词典》中“活宝”的解释是：“可笑的人或滑稽的 者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中．一定有许多英 人(一般含贬义)。”例如：①你看呐，看看他们那个阵势!我还当 雄．专向孩子们瞪眼。”[9j 他们能来上一大队人哪，闹半天就这么几块活宝。… 当然，这三个方言词语地域属性的划分是粗线条的。例 此外。“活宝”还可作为一个褒义词．指机智幽默、活泼可 如，。现世宝”不仅江浙人使用，生活在湖南湘方言区乃至四川 爱的人，如： ． 等北方言区的人们也使用。再如“活现世”一词．一些在南方生 ②文章题目：《活宝丘吉尔》。[2】 活过或与南方生活有一定联系的做文字工作的北方人也使 ③很多认识刘翔的人，都很喜欢他，因为他可爱、阳光、海 用。韦君宜女士虽是北京人，但祖籍在湖北；孙致礼先生虽是 派，像个“活宝”，还颇具明星气质。[3】 山东人，但他不使用“活现世”，而用“丢脸面”、。出洋相”．这与 在吴方言(又称“江南话”或者。江浙话”。以上海话、苏州 他曾在杭州大学进修很长一段时间(1979--1987)不无关系。 话等为代表)区和部分南方方言区．人们一般不使用“活宝”而 至于“活宝”一词，由于普通话的推广与普及。这个北方方言词 惯用“现世宝”。与“活宝”相比．“现世宝”不仅在褒贬色彩发生 语早已被普通话所吸收