从“西西弗”到“普罗米修斯”——个人反抗与群体反抗.pdfVIP

第29卷 第9期 成都师范学院学报 2013年9月 Vo1．29 JOURNALOFCHENGDUNORMALUNIVERSITY Sep．2013 从 “西西弗’’到 “普罗米修斯’’——个人反抗与群体反抗 白文硕 (西北民族大学 文学院，兰州 730030) 摘 要：作为 “苦难与阳光之子”的加缪，在 自身的创作中体现出独特的反抗精神，爱与信仰是其反抗精神的实 质。在他的哲学随笔 《西西带神话》和 《反抗者》中，希腊神话人物 “西西弗”与 “普罗米修斯”是独具特色的反抗者 形象，他们分剐为 “个人反抗的代表”和 “群体反抗 的代表”，二者能够以独特的角度折射和再现 出加缪的反抗精 神 。 关键词：加缪；西西弗；普罗米修斯；个人反抗；群体反抗；革命；《西西弗神话》；《反抗者》 doi：10．3969／j．issn．2095—5642．2013．009．086 中图分类号：1565．06 文献标志码：A 文章编号 ：2095-5462(2013)09-0086-04 阿贝尔 ·加缪 (1913—1960)，法国声名卓著的 是否也可以运用到那位 “终 日推石上山”的西西弗 小说家、散文家和剧作家，1957年因 “热情而冷静地 身上——荒诞从来不是一种不幸：希望在那里承载 阐明了当代向人类 良知提出的种种问题”而获得诺 着光辉。只求供水恩泽的西西弗，泄露天神的秘密； 贝尔文学奖。 被打入地狱后，又要考验妻子的爱情；获许重返人 这个被称为 “苦难与阳光”之子的作家，正如地 间，却偏又在大地之上微笑了许多年。这样的 “与 中海苦涩的海水和温暖的阳光一样，其闪烁星芒般 人类爱心相左”… 的荒诞之人，结局只能是 “不断 的哲思能够抵挡住岁月的冲击与挑战，其寓言性的 地把岩石推上山顶，而石头因自身重量一次又一次 思考与书写能够销毁沦为尘世过客的忧虑与命运。 滚落”… 。希腊神话中的诸神是聪明的，他们知 由于46岁那年的意外车祸，加缪在文学创作上 道，对于人类来说，没有什么惩罚比徒劳无功的劳作 持续的时间并不长，但是其作品却是整个2O世纪思 更可怕的了。我们是否也可以随着加缪的文字一道 想与意识 的缩影呈现。加缪 的散文集 《反与正》 思考：西西弗是幸福的吗?在明知无望的情况下，坚 (1937)、《婚礼集》(1939)、《夏天》(1939)，是我们 持还有什么意义?当岩石滚落到山脚下，折返途中 真切地感受其艺术风格的窗口；加缪的戏剧 《卡利 的西西弗在思考着什么? 古拉》(1938)、《误会》(1944)、《戒严》(1948)、《正 (一)坚持的意义 义者》(1949)，是我们了解其价值信仰的依托；加缪 加缪说了：“应当想象西西弗是幸福的。”[1]lSS 的小说 《局外人》(1942)、《鼠疫》(1947)、《堕落》 这样一位 “对诸神蔑视、对死亡憎恨、对生命热 (1956)、短篇小说集 《流放与王国》(1957)，则是我 爱”l1j1的西西弗，他的整个世界就是充满痛苦的劳 们领略其艺术独创性的最好途径；最重要的，也是本 作，他的每一步都是艰难的，但是他的每一步却又是 文涉及到的作品要数他的哲学随笔 《西西弗神话》 自己的坚强所支撑的，没有什么比自己清楚知道 自 (1942)和 《反抗者》(1951)，这是我们称阿贝尔 ·加 己正在做什么更有意义的了，到这里，上述的诘问似 缪为 “加缪”的最好确证。 乎已经成为一句空话。西西弗知道 自己的整个世界 一 、 个人的反抗——西西弗 就是推石上山，