作为行动系统的身体：政治哲学视域中的吉登斯身体观解析.pdfVIP

社会科学论坛圈瞳衄 科新探 作为行动系统的身体：政治哲学视域中的 吉 斯身体观解斩 口郑少东 (复旦大学政治学博士后流动站 上海200433) 【内容摘要】与福柯身体观不同，吉登斯认为身体具有情境空间性，具备现代性 的反思性 ，不但是一个互动、占用与再 占用的场所 ，而且还是 自我认 同的携带 者，直接参与 自我的建构过程，充当自我的政治代言人。沿着浪漫之爱一融会之 爱一情感民主一对话民主的逻辑线索，吉登斯从关系中的身体即 “身体之间”开 辟 出一条崭新的政治哲学路径。 【关 键 词】情境空间性；反思性；政治代言人；融会之爱。 【作者简介】郑少东，哲学博士，复旦大学政治学博士后流动站研究人员，主要从事 政治哲学研究。 身体观是吉登斯政治哲学思想的 怎样 的关联?其身体观是否为当代政 重要组成部分 。政治哲学视野 中存在着 治哲学开辟 出一条崭新的政治哲学路 布莱恩 ·特纳所总结的两类身体观 ：一 径?本文将 围绕这些 问题对 吉登斯 的 是对身体采用基础主义的观点 ，将身体 身体观做进一步探究。 理解成一个活生生的经验，把身体作为 主动的力量 ，作为一种微观的力量参与 一 、 对福柯 “身体—政治肉体’的驳斥 到合法性的争夺之 中；二是采用反基础 主义的观点 ，将身体概念化为有关社会 吉登斯身体观的提出源于对福柯身 关系性质的话语 ，从理念上被认为是一 体观的不满。作为反基础主义的代表 ，福 个象征系统 、交流系统，认为身体受到 柯认为，人的身体是人类历史和文化中 以制度 、知识等形式出现的国家权力的 的身体，在西方所有传统的身体论述中， 压制 ，受到政治权力的管理、规训和控 其论述的对象不是活生生的身体，而是 制 。吉登斯 的身体观究竟采取何种立 被理性化或者被语言化的身体。在这个 场 ，前者、后者还是超越二者的立场? 意义上，他说：“人的身体遭受了各个历 其身体观与其政治哲学思想之间存有 史发展阶段的社会和文化的摧残和折磨。 科新探 身体就是各种事件的记录表 ，也是 自我 福柯眼里，身体具有被动铭写性，它不是 进行拆解的地方。”…其 《规训与惩罚》一 根据 自身的力量主动展开，而是它所背 书对 肉体的政治干预做 了深度分析，详 负着的众多社会因素使得它不得不被迫 细描述了身体在历史长河 中如何被改造 成为 “身体一政治肉体”。然而，对吉登斯 成一个驯服的生产工具 ，身体如何被成 而言，身体不是一种在道德奴役和组织 功地控制在 “一个强制 、剥夺 、义务和 限 权威双重影响下的 “驯服的肉体”，它不仅 制的体系中”。他一针见血地指出，实则 具有被动与消极的一面，而且也有主动 、 上，人的肉体之所 以沦为干预和征服的 积极 、创造的另一面。 认识对象，原 因在于权力和知识 的共谋 ， 在性方面 ，吉登斯指出，实际上 自维 各式各样 的规训与惩罚技术意味着某种 多利亚时期 以来，性并没有像福柯所说 权力的效应、某种知识 的指涉与某种机 的那样得到发展 ，反而处于压抑之 中。这 制的功效 。 种压抑有两种形式 ，一是社会对性 的普 福柯指 出，身体 的规训还体现在性 遍压抑 ，包括对男性与女性 的性压抑 ， 方面 ，在这里 ，“性是 与规范 、知识 、生 他们所受的压抑在性质上是一样的；另 命 、器官、规训和调节联系在一起的” 。 一 种是男人对 女人 的性控制和性征服 ， 性经验机制的存在理 由不是生育 ，而是 这一点非常重要 。虽然 ，赖希 (Wilhelm 以 日益细致 的方式增加 、更新 、连接 、发 Reich)与马尔库塞(HerbertMarcuse)分 明、渗透各种身体，以日益周全的方式