敬畏之心不能丢.pdfVIP

修身 养 和党员干部谈修养十二讲 ·第十讲 敬畏之心不能丢 一黄明哲 “敬”体现的是一种认识态度、一 种价值追求，促使党员干部 “有所作 为”；“畏”则瞎含着一种界限、一种 自 省，警示党员干部应 “有所不为”。 有一副对联 ：“得一官不荣，失一官不辱 ，勿说一官无用 ，地方全靠一 官；吃百姓之饭 ，穿百姓之衣，莫道百姓可欺 ，自己也是百姓。”这副对联 语言通俗却寓意深刻，它告诫为官从政者不可忘本 ，且要心怀敬畏 ，敬畏 人民、敬畏权力 、敬畏制度 、敬畏 良知。 何为敬畏?敬畏 ，是人对待事物的一种态度。“敬”指恭敬有礼 ，“畏” 指心存忧惧。“敬畏”二字，强调的是发 自内心的敬重与 自觉，而不单单是 畏惧。因 “敬”而生虔诚心，因 “畏”而生戒惧心，因此凡事才能谨慎待之， 不敢有丝毫懈怠。 敬畏是永恒的哲学命题。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏 圣人之言。”老子认为，心存敬畏的人能够在荆棘中发现道路，在黑暗中 找到光辉。德国哲学家康德说：“有两种东西 ，我对它们的思考越是深沉 和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，它们一 个是我们头上浩瀚的星空，另一个是我,fri,c,中的道德律令。”这些无不告 诉我们 ，敬畏之心是植根于人类天性和内心深处的道德情感，它对于个人 的成长发展和整个社会道德价值秩序的维系都具有十分重要的作用。 敬畏既是一种观念 ，也是一种智慧；既是一种态度，又是一种信念。 有了敬畏之心 ，人生就如同野马有了缰绳之约束而不会恣意狂奔 ，似风 筝有线牵引便高飞而不会跌落 ，像洪水有了河堤之束而不会泛滥成灾。 党课 ·2013·10·下 6i _兄 修身 可以说 ，人只有敬畏 ，灵魂才能安居。古人日：“凡善怕者，必身有所正 ，言 有所规，行有所止，偶有逾规，亦不出大格。”可见，人一旦没有了敬畏之 心，就会肆无忌惮、为所欲为 、无法无天，不懂敬畏的人是可怕的，不知道 应该敬畏什么的人是可悲的。 懂得敬畏是一种美德。心存敬畏不是胆小怕事，不是畏首畏尾 ，更不 是束缚，而是一种 自律、一份清醒。一个有敬畏感的人 ，常常是清醒 、深沉 而理智的，能够脚踏实地把握 自我 ，能够尽量少犯错误并有所作为。对于 党员干部来说，对历史对人民心怀敬畏，对权力对 良知心存畏惧，体现的 是甘为孺子牛的公仆心，是立党为公 、执政为民的责任感 ，是拒腐防变的 免疫力，是谦虚谨慎的好作风 ，是克己奉公的真品行。 唐太宗李世民，被誉为中国历史上最杰出的封建帝王，就常常 “怕” 字当头。他曾对臣子说过 ：“人言作天子则 自尊崇 ，无所 艮惧 ，朕则以为正 合 自守谦恭，常怀畏惧。”对于一个拥有万乘之尊 、操生杀大权的君王 ，又 有什么可惧、可怕的呢?唐太宗如是说 ：“朕每思出一言、行一事，必上畏 皇天、下惧群臣。但知常谦常惧 ，犹恐不称天心及百姓意也。”深怀畏惧， 才使得唐太宗 自警 自诫 、纳谏如流 。居安思危 、励精图治，创造出 “贞观之 治”的大唐盛世。 在我们共产党人中，也有坦言 “害怕”的革命前辈。陈毅元帅任上海 市长时，在一次干部会上说：“打仗要下命令、签署作战计划 ，做经济工作 要审批开支，指挥员和领导者提笔签字时，手往往发抖，因为那关系到战 争的胜负、战土的生命和建设的成败。”这句话充分体现了陈毅对党和人 民高度负责的态度 ，也是共产党人严肃对待和正确使用权力的生动写 照。权为民所赋的属性决定了我们必须慎重对待权力，在使用手中权力 时，手还是要 “发抖”的为好。这不是胆小怕事 ，而是一种谨慎 ，是对事业、 对人 民负责的表现。 敬畏则有诚，共产党员应有所 “敬”，更应有所 “畏”。 敬畏历史。唐太宗李世民曾说 ：“以铜为镜 ，可以正衣冠；以古为镜，