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新探 文化语言学视角下的康区方言 口李华平 (长江大学 文学院，湖北 荆州434023) 【内容摘要】语言承载着文化，语言的各个层面都带有文化的印记，对这些印记的 分析有助于揭示语言背后的文化现象。本文以四川康巴地区民族语言为例，从词 义、词源、词的组合与聚合关系、语法、语言接触等各个层面，考察了康巴地区方言 表现出的文化现象。 【关 键 词】康巴；方言；藏语；藏缅语 ；文化语言学。 【作者简介】李华平，长江大学文学院副教授，主要从事汉藏语研究。 洪堡特曾指出：“每一种语言都带有 生活在高山之上，饮水主要在水坑 中取 某种印记，反映着一个民族的特点。”… 用，即便有 了后来的水井，在词汇上也仍 语言的这些 “印记 ”体现在语言的各个层 沿用 “水坑”的形式 。可见在鱼通人 的思 面；根据这些 “印记 ”来考察该 民族 的特 维中，“井”与 “水坑”是同一概念 ，二者都 点是文化语言学的内容之一。四川康 巴 是取水之地。与鱼通话不 同，道孚话 中的 地区环境独特、族群多样、风俗各异，康 Yremsr水“井”则可表 “泉水”之义，这是因 巴人 民的生活环境 、风俗 习惯 、观念认 为在有井水和 自来水之前，人们的主要 识、交往交流等 民族特质，也可以从康区 饮用水是山泉(河水不如泉水洁净 )b]。 方言各层面的 “印记”中窥见一斑 。 从一个 “水井”中，可以看 出两个族群不同 的生活状况和相同的思维方式。 (一 ) 词义引 申也是考察一个民族思维观 念 的参照点。比如藏语的ruspa骨“骼”有 词义具有 民族性。词汇意义是人们 一 引申义 姓“ 氏、家族”，这体现了藏族传 在对现实世界的认知中形成的共 同的主 统社会对血缘遗传的一种认识。藏民族认 观映像，它往往反映着一个语言社团独 为，人的骨骼是遗传的媒介物，后代通过 特的生存环境、生活状况和思维方式、思 继承父母和先祖的 骨“”而继承他们在身 想观念等 。以概念意义为例，鱼通话(贵 体和精神方面的品质，具有血缘关系的家 琼语 )的t豇 “水‘井 ”一词还可表示 “水 族成员则因具有同质的 “骨”而具有共同 坑”之义，究其原因，这是因为鱼通人常年 的遗传特征。又如，藏语的nor本指高原上 科新探 重要的动物——牛 ，引申为 财“富”，说 同，似乎表 明扎坝人 曾经的生活环境与 明牛在藏族人 民生活和观念中的作用与 众不同，值得进一步研究。可见，词义的 地位 ：牛的肉、奶、酥油等是藏族 的主食， 不同形式也具有文化信息。 它的皮革和毛也是藏族 日用品不可缺少 的原料，因而成为财富的象征 。nor由 “财 富”进一步引申为 “珍宝 、珠宝”norbu。由 总名转 向专名，说明财富的体现有 了变 词源研究词 的形式与意义来源 ，它 化：藏区人 民以往多随牧而居，为便于迁 能为我们提供有关该语言社团的诸多文 徙 ，所有财富都体现在服装及配饰服装的 化信息。名物词在这方面最具特点。藏语 珠宝之上。norbu又引申为对人的呢称 “宝 中，chutshod“时钟 、钟点”字面直译为 贝”。以 “珠宝”昵称人物 ，这在汉语 、英语 “水的容量”，可见它来源于古代滴漏计 等语言中都有类似的思维，但藏语 由“牛” 时的方式。实际上按滴漏计时法每个chu 到 “财富”、由 “财富”到 “珍宝”的引申过程 tshod只相 当于二十四分钟 ，“时钟、钟点” 则具有鲜明的民族个性。藏语表达 “牛”概 是其引申义。钱“”在藏语 中可 以说dngul 念 的还有另一词zog，其意义引申又不同， (侧重指钱财 )，也 可 以说