彝族传统文化的村寨依托与保护研究——以黔西北彝村阿西里西的田野调查为个案.pdfVIP

2013年第1O期 毕 节 学 院 学 报 NO．10，2013 第31卷 JOURNALOFBIJIEUNIVERSrrY V01．31 (总第 159期) GeneralNo．159 彝族传统文化的村寨依托与保护研究 — — 以黔西北彝村阿西里西的田野调查为个案 王 俊 ， 叶 宏 (1．毕节学院彝学研究院，贵州 毕节 551700；2．玉溪师范学院政法学院，云南 玉溪 653100) 摘 要：政府对传统文化所有者文化 自觉意识的激发和培养是文化存续的基础。村寨文化精英在 文化保护过程中起着决定性作用。文化所有者在文化实践过程中的利益博弈最终导致文化无法阻挡 地调适和变迁。 关键词：彝族；传统文化；村寨依托；保护 中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1673—7059(2013)10—0022—06 本文是笔者进行贵州彝族传统文化保护研究的个案思考。贵州彝族传统文化大致以毕节市六冲 河为界呈现东西不同的特点，六冲河以东彝族历史遗迹多，彝汉文献记载详细，历史脉络清楚，彝族历 史传说、故事丰富，彝族历史文化厚重；六冲河以西则保留着较为完善的彝族原生态文化。就现阶段来 看，六冲河以东的彝族历史文化呈现蓬勃复兴之势，随着贵州宣慰府在大方县的修建及电视连续剧 奢《 香夫人》在中央一台黄金时段的热播 ，以旅游为载体、以经济为导向，彝族历史文化在贵州区域经济社 会发展过程中正发挥着越来越重要的作用。民族文化的构成通常具有二或多元性，即所谓的传统、现 代及其它。民族文化多元性的特点决定了传统文化极不稳定，存续的依据取决于多元文化博弈的结 果。本文以六冲河以西的彝族村寨阿西里西为田野调查区域，以该村的彝族传统原生态文化为研究对 象，探讨村寨文化多元构成中传统文化存续的方式、依据及策略，以期为其他研究者提供可借鉴的个案 参考。 一 、 村寨概况 阿西里西村是毕节市赫章县珠市彝族乡的一个行政村，位于东经104。35 44”一104。45 O3”， 北纬26。5O 00”一27。0o l2”。地处贵州最高峰海拔2900．6米的小韭菜坪东南麓，平均海拔2300至 2500米，夏季平均气温17℃一22℃之间，年平均气温 12cc，属高寒山区的温凉气候，植被以高山草甸和 灌木为主，土壤主要是黄棕壤和棕壤。n阿西里西村由海拔从高到低的机飞、西泥和满地三个村民小组 构成 ，共有土地6．8平方公里 ，其中耕地面积 1820亩。全村有总人 口965人，均为彝族 ，其中男性492 人，女性474人，60岁以上老年人 102人。 ‘阿西里西村民的生计模式构成中，外出务工扮演了最为重 要的角色，以村民年人均纯收入 1100元计算，务工收入约 占村民年人均纯收入的55％；其次是种植业、 约占25％；第三是养殖和畜牧业 ，约占15％；手工业和采集业等约占5％。②阿西里西村没有经济作物， 收稿日期：2013-09—02 基金项 目：教育都重大攻关项 目“黔西北濒危彝族钞本文献整理和研究”的第一子课题 “黔西北濒危钞本文献调查和整理”的 阶段性成果，项 目编号：12JZD010 作者简介：王 俊 (1973一)，男(彝族)，彝名鲁弘阿雾，云南镇雄人，毕节学院彝学研究院副研究员，西南民族大学民族学博士 研究生。研究方向：彝族非物质文化遗产。 叶 宏(1975一)，女，黑龙江哈尔滨人，玉溪师范学院政法学院讲师，博士。研究方向：彝学、灾害人类学。 · 22 · 农作物以玉米、马铃薯、燕麦和养子为主。玉米主要在海拔相对较低的满地村民小组种植，机飞和西泥 村民小组原来不产玉米，据村民讲由于现代复合肥的使用 ，现在机飞和西泥小组也开始种植部分玉 米。牛、马、羊、猪和鸡是阿西里西村民畜牧和养殖业的主要构成，平均每家有 1至2头牛马，但由于地 处偏远 ，交通不便 ，牛和马是村民生产生活的主要劳作和运输工具，村民极少出售牛马，由于阿西里西 只有部分村民在养殖黑山羊，与中国绝大部分山区农村一样，猪和鸡的饲养和出售是村民普遍的一个 经济来源。阿西里西村平均每户村民喂养2至3头猪 ，40至50只鸡，包括猪和鸡在内