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血气与柏拉图 《理想国》中的灵魂论 谢宝贵 (贵州师范学院 马列主义教学部 ，贵州 贵阳 550018) 【摘 要】在柏拉 图的 《理想 国》中，人 的灵魂被认为是 由理性 (nous)、血气 (thymos)和欲望 (epithumia)三部分组成的。其中，血气在柏拉 图的灵魂论 中扮演 了重要 角色。然而 ，这一点过 去却被 学者们所忽视。本文的主要 目的就是要对此进行阐述。首先 ，通过对 《理想国》中相关论述的仔细解读， 揭示血气的复杂 内涵；其次，对血气在人的灵魂 中的地位 以及它与灵魂 中其他两部分即理性和欲望的关 系进行了探讨 ；最后，分析了苏格拉底在 《理想国》中提出的关于如何培养血气的方法。 【关键词】血气；柏拉 图；《理想 国》；灵魂 【中图分类号]BO8 【文献标识码】A 【文章编号11oo3—6873(2013)05…0006 07 血气 (thymos) ¨一湘被柏拉 图视为人的灵 的关系，但是还没有把灵魂划分为不 同的部分 ．也 魂的三大组成部分之一 ，是柏拉图灵魂论 中不可 没有提及血气 。只有到后两篇对话才对灵魂进行 或缺的一个要素。因此谈论柏拉 图笔下的血气就 了划分 ，并描述 了灵魂各部分所具有 的特征和性 不得不谈沦他的灵魂论。然而 ，以往对柏拉图思 质 ，其中包括对灵魂中的血气部分 的讨论 。但是 ， 想的讨论很少触及到血气这一方面 。因此 ，本文 本文对柏拉图灵魂论 中血气 的论述 ，主要依赖的 的主要 目的在于揭示血气对于柏拉 图灵魂论 的意 是 《理想国》这篇对话 。 义。不过 ，我们在讨论柏拉图的灵魂论之时，需要 注意的是 ，在柏拉图的观念 中，不仅人是有生命与 灵魂的，而且 日月星辰 以至整个宇宙也都是有生 在 《斐多篇》中，苏格拉底以十分明确 的话语 命与灵魂的。这一切都是由唯一的神或者说造物 标明了灵魂与肉体之间的紧张关系。他说：“如果 者 (Demiurge)所创造和赋 予的。但是，这些事物 我们要想获得关于某事物的纯粹知识 ，我们就必 的地位等级是不一样的，最高的是宇宙，其次分别 须摆脱 肉体。”一。【在‘苏格拉底看来 ，肉体代表 的是 是 日月星辰与人④l2j。本文所说的灵魂论，是针对 各种感觉和欲望 ，而这些东西只能诱导人走 向歧 人的灵魂而言的。 路和堕落。而灵魂代表的则是理智或理性 ，它们 柏拉 图是位极其强调灵魂而贬低身体的哲学 追求的是纯粹而永恒 的知识 。所 以，对作为爱智 家。他的所有学说都与灵魂有着 千丝万缕 的联 者的哲学家来说 ，他必须竭力摆脱 肉体对于灵魂 系 ，他的许多对话都谈论到灵魂。但是 比较 系统 的干扰和污染，他们的 “事业完全就在于使灵魂从 地谈论人的灵魂 的对话则并不多 ，最主要 的有三 身体中摆脱和分离出来”0[3365因此哲学家的最终 篇 ：《斐多篇》、《理想国》和 《斐德若篇》。这三篇对 目的就是 “实践死亡”，就像苏格拉底 自己从容不 话都对人的灵魂进行 了区分 ，并分别描述对应部 迫地喝下毒药 、视死如归一般。在苏格拉底对灵 分的作用和地位 。在 《斐多篇》中主要谈论 了作为 魂和肉体之间这种紧张关系的生动的描绘当中， 整体的灵魂的不朽及其与 肉体之间紧张乃至对立 事实上已经隐含着柏拉 图后来在 《理想 国》和 《斐 [收稿 日期]2013—06—19 德若篇》中关于灵魂组成部分的划分及其相互关 [作者简介]谢宝贵(1983一 )，男，湖南双峰人，贵卅I师范学院马 系的思想@。在 《斐多篇》中，苏格拉底提到了不朽 列部副教授 ，哲学博士，主要从事政治哲学和道德哲 的灵魂应该对可朽 的身体进行统治 ，这可以对应 学研究。 于柏拉图在 《理想国》中所描述的理性对欲望的统 ·疗 · 谢宝贵 血气与柏拉图《理想国》牛的灵魂论 治的合理性与正当性。此外，在 《斐多篇》中苏格 看来 ，是有失英雄