田园情怀视阈下的美丽乡村建设：从理想到实践.pdfVIP

2013年 l0月 广西财经学院学报 Oct．2013 第 26卷第 5期 JournalofGuangxiUniversityofFinancenadEconomics Vo1．26 No．5 田 园情 怀 视 闽 下 的 美 丽 乡 村 建 设 ： 从 理 想 到 实 践 候东栋 (江南大学 法学院，江苏 无锡 214122) [摘要]美丽乡村是美丽中国的有机组成部分。古代社会士大夫的田园情怀赋予了古代农村 自然 美和生活美的特征，这深刻影响着农村留给国人的印象。但田园情怀不仅受到士大夫个人因素 的强烈影响，也和古代农村生产力发展迟滞缓慢有密切的关系。我国当代农村面貌和古代农村 相比发生了质的变化；在美丽乡村建设中，不仅要吸收士大夫田园情怀的合理内核，即格外注重 农村社会和谐以及生态文明建设，更要注重农业发展和农民致富，尊重农民在美丽乡村建设中 的主体地位 。 [关键词]田园情怀；美丽乡村；生态文明；士大夫；乡绅；农业；道德建设 [中图分类号]F323．22 [文献标志码]A [文章编号]1673—5609(2013)05—0107—05 美丽 中国是我 国发展道路上 的必然选择 ，是科学 就 田园诗歌的作者而言 ，这些人大多是拥有一定 发展观的重要体现 。美丽中国也是 国人 内心深处对美 文化水平或怀有一定政 治抱负 的古代士大夫阶层 ，如 好生活的唯美憧憬 。美丽乡村是美丽 中国的有机组成 陶渊明、王维 、范成大等 。就这些士大夫 的经历及遭遇 部分 ，承载着更为丰富的内涵 。美丽乡村建设 ，不仅是 而言 ，他们或隐居不仕 ，或鄙弃官场 ，或报 国无 门等 ，既 要改善和保护农村 自然环境 ，更是要让农 民成为美丽 带有古代知识分子浓厚 的儒家 “贫贱不能移 ”、“不义而 乡村建设 的主体 ，推动农业发展和农 民致 富。古代士大 富且贵 ，于我如浮云”的色彩 ，又带有道家消极 出世 、超 夫 的田园情怀寄予乡村特有的美 ，丰富了美丽乡村建 然世外 、无拘无束 、羽化成仙 的色彩 。最终 ，归人 田园成 设 的内涵 ，对美丽乡村建设有一定积极意义 。 为他们的不二选择 ，田园的种种特点使这些士大夫认 为 田园是其心灵的归宿 ，为求得一份安逸 ，从而逃避现 一 、 田园情怀的形成原因及特点 实生活 中种种不快 ，如 “少无适俗韵 ，性本爱丘 山”(《归 园田居》)、“多少长安名利客 ，机关用尽不如君 ”(《牧 (一)田园情怀形成原因 童》)。所 以，古代 田园的意境和美感是通过士大夫 的描 田园，在 《现代汉语词典》的解释为 ：“田地和园圃， 述赋予的，而非农 民 自己赋予 的。古代乡村之所 以能够 借指农村 。”从这个角度而言，中国古代描写 田园的篇 贴上 田园之美 的标签 ，是 因为受到 了很强 的外在 因素 章即指描写作者所处时代 的农村景色及生活的篇章 。 的影响。我 国古代 ，农 民阶级不仅很少 占有甚至没有 占 并且 ，这些文章大都述说着古代 田园的美好 。田园情怀 有土地 ，而且在政 治上作为被统治阶级不可能具有政 则是古代社会士大夫 阶层对 田园一份特有 的爱 。就 田 治权力 ，也无经济 能力通过读书成为具有学识文化 的 园情怀 的形成来看 ，既有士大夫 的个人 因素 ，也有古代 人 ，而进入官僚权力体系 ，改变其农