非遗视野下徽州民歌的保护和传承.pdfVIP

第34卷 第9期 赤峰 学 院 学报 (汉 文 哲 学社 会 科 学 版 ) Vo1．34No．9 2013年 9月 JournalofChifengUniversity(Soc．Sci) 非遗视野下徽州民歌的保护和传承 史一丰 (黄山学院 艺术学院，安徽 黄山 245000) 摘 要：本文以徽州民歌为研究主体，运用非物质文化遗产保护的原理和方法论来分析徽州民歌保护 和传承的现状，并提出推动徽州民歌发展的具体对策。 关键词：非遗 ；徽州民歌；保护；传承 中图分类号：J632．7 文献标识码：A 文章编号：1673—2596(2013)09—0246—03 在 《中国民间音乐概述》中，民歌的定义是 ：“民歌是人 由现任黄山市音乐家协会主席刘凡带队，走遍徽州的山山 民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式 ， 水水，不辞辛劳，采用一歌引一歌的交流方式，搜集了徽州 通过口传心授在群众世代相传 中不断得到加工锻炼 ，具有 各地民歌 100首。他们将这些徽州民歌记录乐谱 ，将现场的 集体创作 、口头创作，在口头传播 中不断变异，并能表达人 录音转制成磁带。现在均存放在徽州博物馆内。进入21世 民心声的特点。” 纪，尤其是在2004年世界非物质文化遗产保护苏州会议和 在 《中国传统音乐概论 ·音乐卷》中对民歌的解释是： 2005年中国非物质文化遗产保护苏州论坛之后，全国保护 “民间歌曲简称民歌，是劳动人民在生活和劳动 中自己创 非物质文化遗产的活动如火如荼的开展起来。黄山市政府 作、自己演唱的歌曲。” 决定将徽州民歌作为黄山市的口头非物质文化遗产 申报国 在 《中国大百科全书 ·音乐舞蹈卷》中定义民歌为：“民 家级非物质文化遗产。刘凡、汪继长等老一辈文化工作者重 歌(folksong)指民间口头流传的歌曲。” 新梳理资料 ，填写申报书，负责指导拍摄申报片等工作 ， 徽州是一个地理概念，自公元 1121年设立徽州府开 2006年，徽州民歌正式被列入国家级非物质文化遗产名录。 始，所辖歙县、黟县、绩溪 、休宁、祁门、婺源六县。徽州文化 之后，徽州民歌传承人的申报工作也紧锣密鼓的展开，操明 自南宋崛起，在明清达到鼎盛，清末以后衰退。徽州文化以 花、凌志远成为第一批省级徽州民歌传承人。 学术思想 、经济基础和社会制度为内涵，以学术、艺术流派 文化部王文章副部长在他 }物质文化遗产概论》一书 为主体。徽州文化的内容广博深邃，经历了上千年的积累沉 中提到：“保‘护 ’不只是意味着在书斋里对历史资料进行研 淀，至今徽州文化资源大量遗存。其中，徽州民歌作为徽州 究 ，也不是为了向博物馆提供一些展品，保‘护 ’是一项系统 文化资源的精神化形态，反映着徽州的风俗文化 、社会历 的工程……”。徽州民歌从申遗至今，没有登上过大雅之堂。 史、宗教及人们的审美习惯，是老百姓千百年来劳动和智慧 当年老一辈文化工作者的采集的一手资料已经发黄，磁带 的结晶。 也已经退磁 ，急需要进行徽州民歌的再保护。 徽州民歌作为本地 区艺术文化的重要组成部分，2006 (二)徽 州民歌的传承现状 年，成功申报了国家级非物质文化遗产名录，正式成为国家 经过笔者针对项 目开展的田野工作发现，徽州民歌的 非物质文化遗产中的一员。 传承方式主要有两种 ：自然传承和家族传承。 一 、徽州民歌保护和传承现状的分析 1．自然传承 (一)徽 州民歌的保护现状 民歌的自然传承笔者的理解是在生产生活中