口技对比阅读.doc

(一) 扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙19年），余在扬州，一直挟猫儿同至寓。比（及至）唤酒酣，郭起请奏藻技，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，主客静听。 ??? 久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖(xún)剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可卖矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。 ?????????????????????????????????（节选自《虞初续志?郭猫儿》） 1．根据上下文的意思，解释下列字词。（2分） （1）挟：???（2）俄：???（3）藻技：??（4）历历不爽： 2．本文作者一共写了哪几种声音？(4分) 3．从文中我们可得知口技表演者郭猫儿表演的口技主要内容是什么？（2分） 4.翻译“群鸡乱鸣，其声之种种各别。” （2分）???????????? 5．试分析本文与课文的异同。（3分） 二、 1．（2006，南宁课改区，2分）与“于厅事之东北角”中“于”意思不一样的一项是(??? )(2分) A. 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯??? B．生于忧患，死于安乐 C．是故所欲有甚于生者??????????????? D．至于负者歌于途，行者休于树 2．用现代汉语翻译下列语句。（4分） ①宾客意少舒，稍稍正坐。 译文：???????????? ②虽人有百手，手有百指，不能指其一端。 译文：????????????? 3．本文描述了民间艺人高超的口技。我们身边也有很多精彩的民间技艺和健康的民风民俗，请你仿照示例，选择熟悉的一种加以描述。（4分） ??? [示例]端午节赛龙船。龙船形如柳叶，船头船尾刻有彩色的龙头和龙尾。水手们穿红着绿，一人击鼓，一人举旗，阵容整齐。比赛开始，锣鼓齐鸣，但见水手们和着鼓声，桨起桨落，动作刚劲。龙船如飞，争先恐后，紧张激烈。岸上的人也拼命地呐喊助威。场面蔚为 一、参考答案（一）、 1．（1）邀请偕同?? （2）不久?? （3）小技（客气说法） （4）清楚地听，没有差错2．群鸡乱鸣声，父呼其子并谓其子声，子饲其猪声，群猪争食声，吃食声，父烧汤声，进火倾水声，猪被缚声，杀猪声，猪被杀声，出血声，燖剥声，肉上案声，买卖数钱声，买肉声。点拨：从模拟的声音之多，表现的技艺之高；从模拟的声响之有序，表现的叙事有条理可以看出。3．杀猪卖肉4．许多鸡乱叫，它们的声音互不相同，各有区别。5．与课文一样，本文也记叙了一场精彩的口技表演，表现一对父子晨起喂猪、杀猪、卖肉的过程。不同的是在写法上课文运用了正面描写和侧面描写相结合的手法，本文则是正面描写为主。 二、1．C?? 点拨：C项解释为“比”，其余解释为“在”2．①宾客们心情稍稍放松了，身子渐渐坐正了。 (得分点“意”、“稍稍”) ②即使一个人有上百只手，一只手有上百个指头，也不能明确指出其中的一种声音来。（点拨：关键词“虽”、“不能指”、“端”不能译错。）3．略?? 点拨：要有民间技艺或民风民俗的名称，还要有具体生动的描述。 （三） 甲文：林嗣环《口技》（略） 乙文：（原文） 村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！  昔王心逸尝言