人的永恒使命-合理应对自身局限性.pdf

第30卷第4期 天中学刊 Vr01．30No．4 Joumal Aug．2015 2015年8月 ofTiallzllong 人的永恒使命：合理应对自身局限性 刘志洪1，王赢2 (1．北方工业大学马克思主义学院，北京100144；2．北京大学哲学系，北京100871) 摘要：局限性是现实的人的基本规定性和重要表征。人们在现实生活中对自身局限性的各种不合理应对造成 了许多不应的有严重后果。合理应对自身的局限性，是人实现良好存在和发展的基本内容和重要动力。积极探 索合理应对自身局限性的道路，是人永远都需要努力完成的使命。 关键词：人的局限性；合理应对；使命 中图分类号：B821 文献标志码：A 文章编号：1006—5261(2015)04一0069—04 现实的人永远行进在具有局限性和应对局限性 在这类不合理应对中，又有两种具体情况。一种是 的矛盾之路上。局限性是人永远不可避免、不可克 通过和外在的实体或力量相联系，获取无上的能力。 服和不可摆脱的“宿命”，对人、社会历史和自然造 各种各样的宗教都教导人同神或具有神的力量的东 成严重的负面效应[1]。唯有坚持不懈、合理地应对 西相联系或结合。道教试图让人变成仙而超越肉体 从而降低这种局限性，人才能实现自身、社会历史 和精神的局限。古代帝王自认为自己是某种神明的 和自然良好的存在与发展。这对于所有历史时代都 子孙或庇护对象。一部分哲学试图使人同终极的实 是适用的。无论在怎样的时代，哪怕是未来的理想 在、目的、价值和理性等相结合。斯多葛学派认为， 社会，人都会有局限性，从而都需要持之以恒合理 人应当同神圣的宇宙目的相协调地行动以超越自 应对进而降低这种局限性，方能促成自身和社会的 我。在他们看来，“人是宇宙体系的一部分，神圣的 进步。 火的一个火花，因而人是一个小宇宙，他自己的本 性同万有的本性是同一的。他应该同宇宙的目的相 一、局限性的不合理应对 协调而行动，力图在神圣的目的中来实现自己的目 人的活动并不都是合理的，有些活动还很不合 的，以求达到最大限度的完善”【2J119。而受基督教 理。在历史和现实中，人们对自身局限性作了许许 观念影响极大的西方近代哲学也认为，人应当同本 多多的应对。然而，其中不少都是不合理甚至严重 体亦即上帝取得沟通与联系，从而超越自身的局限 错误的。对局限性的不合理应对主要有如下几类： 性。另一种情况更为极端：以为自己就具有克服局 第一类是完全陷于人的局限性之中。有的人完 限性的无上能力。极少数狂妄的人认为自己具有最 全“适应”人的局限性，既“适应”于自我的局限 高最强的能力，自己是完全没有局限的。 性，又“适应”于他人的局限性，从不反思和批判 第三类是通过否定人的力量甚至幻想人无知、 自我的局限性，也从不反思和批判他人的局限性。 无能、无善，夸大人的局限性，使人完全屈从于自 他们认为，“人就是这样的”，“社会就是这样的”， 身的局限陛。比较典型的例子是，有学者认为，人 不可能改变。不得不说，这些人较为缺乏反思和批 的局限不可能被现实地超越，只能被观念地或虚拟 判的能力，没能批判性地对待人的局限性。有的人 地超越，对人存在的局限的现实超越只有死亡【3J。 甚至无法生成反思和批判人的局限性的意识。 叔本华也认为没有其他方法而只有死亡才能解脱人 第二类是妄图通过使人的力量变得极为强大甚 生的悲哀。在他看来，人生是一曲悲哀之歌，只有 至全知、全能、全善，以完全克服自身的局限性。 死才能最大地解脱。 收稿日期：2014．11．03 基金项目：北京