《三国志·华佗传》“厌食事”析疑.pdfVIP

南京中医药大学学报（社会科学版） 年 月第 卷第 期 ２０ １ ５ ６ １ ６ ２ （ ） · · ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＮＡＮＪＩＮＧ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＯＦ ＴＣＭ ＳＯＣＩＡＬ ＳＣＩＥＮＣＥ Ｖｏｌ ．１６ Ｎｏ ．２ Ｊｕｎ．２０１５ １ ０５ 《三国志·华佗传》“厌食事”析疑 周峨 （上海中医药大学基础医学院，上海 ２０ １ ２０３ ） 　 　 摘要：历代对《华佗传》中“厌食事”意义的探讨形成了 种观点，其中以周寿昌的说法最为切实，但仍有待深入解 ４ 析。“食事”的说法，可以追溯至《周礼》中的相关论述，谓“以事得食”，与士人的“以德得禄”相对而言，初指无爵命 而任职于官府者以其技能获得廪食。及至后来，“食事”者常用以指专以技艺获取酬劳者，如医者、百工等。华佗出 身士人，行医民间尚或可忍，而对于以医技取官而沦为“食事”者则深心厌弃，最终为此下狱而死。 关键词：厌食事；三国志；华佗传 中图号： 文献标志码： 文章编号： （ ） Ｈ１ １ ３ Ａ １ ００９ ３２２２ ２０ １ ５ ０２ ０ １ ０５ ０５ 汉代名医华佗，医技之高，足令后人千古追 因——— 这显然是造成华佗被收系下狱的直接原 　　 慕，而其下狱而死的结局，也让后人叹惋不已。 因。但何谓“厌食事”，让人不甚了了。对此三 在《三国志 ·华佗传》中，陈寿认为“恃能厌食 字的意旨，历来论者多有探讨，最主要的观点大 事”是华佗最终遭受刑杀的根本原因。但何谓 概有“食”为衍字、“食”为通假字、“食”犹“为”、 “厌食事”，历来论者众说纷纭，难衷一是，故而 “食事”为“以事取食”等四种说法。 对华佗之死也形成褒贬不一的看法。本文拟在 １ ．１ “食”为衍字，“厌食事”即“厌事” 　 辨析各家观点的基础上，深入解析此语的文化 此说盖本于范晔《后汉书 ·华佗传》（下文 意蕴，希望能解决这一疑难问题，也望能有助于 简称范《传》）。范《传》在史实与文字上基本袭 读者理解华佗死因。 取陈《传》，但在论及华佗之死时，却有意将“本 １ 历代对“厌食事”意义的说法 作士人”及“恃能厌食事”两处分别改为“为人性 　 ［ ］ ２ 陈寿的《三国志 ·华佗传》（下文简称陈 恶，难得意，且耻以医见业”、“恃能厌事” 。显 《传》）记载了华佗因不愿专为曹操治病而下狱 然，与陈寿相比，范晔更倾向于将遭刑的结局归 的经过：“……然本作士人，以医见业，意常自 为华佗个人性格所致。后人则或据范《传》而疑 悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰： 陈《传》中的“食”为衍字。清乾隆年间所刻武英 ‘ 殿本 此近难济，恒事攻治，可延岁月。’佗久远家思