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第 28 卷第 5 期 温 州 大 学 学 报 ·社 会 科 学 版 2015 年 9 月 Vol 28, No 5 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Sep, 2015 孙诒让的西方文化观 邱 林 (华东师范大学历史系，上海 200241) 摘 要：孙诒让不仅仅是晚清经学后殿和朴学大师，中年以后他而且对西方文化有不少了解并提出了 自己的看法，他的中西文化观体现着 “中体西用”的时代特征。广泛阅读中译本书籍和各种报刊以及 他人转述，是孙诒让了解西方文化的主要途径。尽管由于条件和时代局限，孙诒让对西方的认识存在 “雾里看花”的情况，也没有摆脱 “西学中源”说的窠臼，但是作为传统读书人，孙诒让中年之后在 接受西方文化方面表现的通达态度和不懈努力都是难能可贵的。 关键词：孙诒让；西方文化；中体西用；西学中源 中图分类号：K256.9 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2015)05-0074-06 DOI ：10.3875/j.issn.1674-3555.2015.05.013 本文的 PDF 文件可以从 获得 孙诒让 （1848 – 1908 年），字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，在经学、诸子、金石文字、文献 目录等方面均有精深造诣，著作主要有 《周礼正义》《墨子间诂》《札迻》《契文举例》、《温州经 籍志》等。孙诒让一般被认为是晚清的经学后殿、朴学大师，梁启超说 《周礼正义》“这部书可 [1]189 算清代经学家最后的一部书，也是最好的一部书” 。章太炎说：“诒让治六艺，旁理墨氏…… [2]92 三百年绝等双矣 ！” 但是，孙诒让的视野并不仅仅局限在中国传统学问上，在时代大变局和西 学东渐洪流的席卷下，中年以后的孙诒让对西方文化有了较多的了解和认识。不过，孙诒让在传 统学问上的巨大影响力遮蔽了他对西方文化的认识，而后者恰恰可以折射出他那一代读书人的中 西文化观，从中我们也可以捕捉到某些重要的时代讯息。因此，要全面认识孙诒让，不可忽视他 对西方文化的了解和态度。 一、孙诒让对西方文化的看法 西学东渐，西方近代声光化电之学传入中国。对此，孙诒让清楚地认识到西方在数学、物理、 化学等专门学科上领先于中国，他曾多次感叹在这些方面，西人独得而中土未逮[3]374,[4]551 ： 泰西一切政教理法，无不以数学为根柢，故其研精阐微，微特 《九章》《周髀》刍 狗已陈，即天元四元中算造微之诣，亦不及几何点线面体之赅，代数微分积分之捷。…… 中华古籍，唯 《墨子》略发光重之理，而化电之奥，则哲圣未窥，信为西人独得之秘。 中国艺学之权舆，莫尚于 《考工记》，其论制器曰： ‘智者创物，巧者述之’。…… 先秦管、墨诸子，类皆甄综道艺，然发其端而未竟其绪，举其较略而不能穷其繁颐，有 其创之，莫或述之，此中国艺学之所以不竞也。 然而，面对西方先进科技，与当时不少人惊呼西人 “无所不能若天帝，不可思议若鬼神”不 同，孙诒让认为西人 “圆颅而方趾，固犹是人也，而谓彼独擅其长，吾必不能学步，是诬人以自 收稿日期：2014-08-19 作者简介：邱林 (1988- )，女，山东滕州人，博士