庄子技术思想探析--从技到艺的理性回归.pdfVIP

庄子技术思想探析——从技到艺的理 性回归① 孙守领 摘 要：庄子的技术思想是其哲学思想的重要组成部分，它可以归纳为三个方面：一是作为判断 标准的“道”。一方面，“道”是天地万物之根本，万物得道而生，技术的存在依赖于道；另一方面， “道”是天地万物之本性，万物遵道而行，技术的存在受制于道。二是具有人性内涵的“技”，主要 是人的自我之性的技术。它是背离自然本性之道，过分追求物质利益的技术异化，因造成了人与 人关系的破坏、人与自然的对立和“人为物役”负面影响而被庄子所批判。三是富有精神价值的 “艺”。它不仅是能够给予观者以精神享受和生之感悟的艺术表演，还是游刃有余的精神境界，也 是通达“道”的高超之“技”，其价值在于弥补“技”在精神方面的缺失，消解“技”的负面影响，从而 使人的自然本性复归。庄子对人为之“技”和“艺”的论述并没有改变“道”与“技”在其本原性上的 对立，构建乌托邦式的“至德之世”既不现实，也不是庄子技术思想的根本目的。庄子技术思想的 根本目的是“天人合一”，是从“技”到“艺”的理性回归，即把终极层面上的“道”植于现实世界之 中，与人、与社会、与自然相结合形成一种天人合一的技艺。这样，它不但解决了人与自然的关系 问题，实现了天与人的和谐发展，而且使人类自身得以完善。 关键词：庄子；道；技；艺；天人合一 技术是人类为了追求“好生活”——同时满足物质需求和精神需求的完美状态——的 存在，它是自然而然的。但实际上，人们往往过于追求有形的物质，使物质和精神需求远 离自然而然的和谐状态。这不但使技术发生了漂移或异化，而且产生了人与人、人与自然 关系的对立。同时，随着技术的不断进步和应用，技术的异化程度逐步加深，人与人、人与 自然的对立关系也变得愈加严重，进而导致了与人类生存密切相关的人性危机、生态危机 和精神危机。鉴于此，庄子从“道”这一判断标准出发，在其批判人为之“技”的同时，推崇 更富有神性价值的“艺”，并试图用“艺”来拯救人为之“技”。在庄子看来，人为之“技”是非 自然的、背离自然之道的，是人们过于追求有形的物质而忽视无形的精神需要所导致的。 然而，推崇神性的“艺”，能够使技术、人与人和人与自然重新趋于自然而然的和谐状态。 但是，这并不意味着推崇“艺”的至上性，因为过于追求无形的精神而忽视有形的物质需 ① 收稿日期：2015-01-12 基金项目：安徽省高校人文社会科学重点研究基地项目（SK2015A018） — 77 — 《南京林业大学学报（人文社会科学版）》 2015年第2期 要，会陷入另外一个极端而产生新的危机。笔者认为，庄子批判人为之“技”，推崇富有价 值的“艺”，其根本目的是为了把自然而然的“道”植于现世之中，与人、与社会相结合形成 一种天人合一的“技艺”。 一、道：庄子技术思想的评判标准 “道”是庄子哲学思想体系的核心和评判标准，主要包含两个方面的意蕴：从本质上 看，“道”是天地万物之根本，万物得道而生；从本性上看，“道”是天地万物之本性，万物遵 道而行。 （一）万物得道而生 ① “道”是天地万物之根本，是“万物之所由”。庄子认为，“道”在时间上“自古以固 ② ③ 存”，先于天地，然又“生天生地”，运化万物。“道”还是万物之形神产生的原因。万物外 ④ ⑤ 有其实，谓之形，其“形非道不生”；万物内有其名，谓之神或德性，其“精神生于道”。不 ⑥ 仅如此，道之本质是在其生成万物之后，仍内存于万物之中，即“道”“无所不在”。它在蝼 蚁（动物）中、在稊秕（植物）中、在瓦甓（矿物）中以及在屎溺（废物）中。诚然，人相遇“道”而 生，即“道”同时在人的身体和灵魂之中。它在人的身体中，使人与自然不同