“观念的自由”与“自由的传媒”-论文.pdfVIP

观‘‘念的自由”与 “自由的传媒 马正华 樊 浩 摘 要 约翰 ·弥尔顿关于 “观念的自由市场”的思想推动了传媒理论从威权主义向 自由主义的转变。 但是，把 “观念的自由”作为传媒的核心价值，进而得出“自由的传媒”的论断在逻辑上能否顺利过渡仍值得商 榷。以 “社会责任”为核心的道德诉求和伦理价值修正了“自由的传媒”，使之成为 “一个 自由而负责的媒体”。 关键词 观念；传媒；自由；责任 中图分类号 B5 文献标识码 A 文章编号 1001—8263(2014)08—0053—07 作者简介 马正华，东南大学人文学院博士研究生 南京 211189；樊浩，东南大学人文学院院长、教授、 博导 南京211189 17世纪，大英帝国的上空响起 了 “自由主义” 等同于 “自由的传媒”，仍值得商榷。 的号角，一批卓越的启蒙思想家在此身先士卒，为 一 、 “观念的自由市场” 近代 自由思想的发展做出了巨大贡献。培根把科 学成果带进哲学从而形成有科学意味的世界观， 约翰 ·弥尔顿早在 1644年发表的 《爱理俄巴 提出了一条 “实践与理性密切结合”的道路，并把 格斯法庭成员》中就闪烁着 自由主义的独特观 “思想上得到真理”和 “行动上得到 自由”对应起 点，此观点在随后的 《论出版 自由》中得到进一步 来 ；培根之后的哲学家如笛卡尔、斯宾诺莎、霍布 阐述。他严厉地反抗威权主义管制，认为表达 自 斯进一步拓展了自由的哲学，强调个人的地位、以 由是 “一切伟大智慧的乳母”，任何人都有 自由表 个人为出发点的理性途径 以及个人在理性制导中 达 自己的观念 ，真理会通过 “自由而公开的斗争” 的能动性；开辟认识论经验主义道路的洛克更被 战胜一切邪说保存下来。即使过了近三百年， 现代哲学家罗素称为 “哲学上 自由主义的始祖”。 1919年美国联邦最高法院法官霍姆斯在亚伯拉 作为 “威权主义”的反叛，“自由主义”打破了沉闷 姆诉合众国一案的异议书中，所表述的观点仍然 的政治氛 围，将充满活力的 “个体”归为意识形态 继承和坚持了这一思想。他指出，随着时间的流 的价值核心，于是开启 了一段全新的世界历史。 逝，许多被当时的人们认为很有战斗力的观念都 传媒与 自由的耦合成为此段历史的鲜明特点之 会被推翻，唯有让思想实现 “自由”交流，才有助 一 ，传媒 自由主义理论更是将抽象的自由主义理 于通向人们所期待的至善，因此检验真理的最好 论落实到实践的重大试验。回顾历史，现今所谈 办法是，看某一思想在 “市场”的竞争中能否用思 及的 “自由的传媒”正是来源于那个时代英国伟 想 自身的力量去赢得受众，而这真理是人们的愿 大的诗人、政论家约翰 ·弥尔顿所提出的 “观念 望能够得以真正实现的唯一基础。美国政治家托 的自由市场”，但是，“观念的自由”与 “自由的传 马斯 ·杰斐逊、英国政治家约翰 ·密尔都对这一 媒”能否在逻辑上顺利过渡，“观念的自由”能否 思想进行了改进和完美，“观念的自由市场”成为 53 南甬尿京社社会公科料字学 2014年第8期 传媒 自由主义理论的核心观点。 念促使约翰 ·弥尔顿以观念的自我修正为突破 1．文化预设：理性的精神 口。他坚持认为，一旦人们能够不受限制地发表 与威权主义立足于个人的社会性不同，作为 不同的意