符号“嬉戏”背后的“亵渎”——析《黑暗的心》中符号“嬉戏”的批判意义.pdfVIP

符号 “嬉戏”背后 的 “亵渎 ” 符号 “嬉戏 ’’背后 的 “亵渎 ’， 析 《黑暗的心》中符号 “嬉戏的批判意义 查 日新 摘 要：英国作家康拉德的小说 《黑暗的心》中，文字与文字在语言空间营造的 “嬉戏”和产生的 “亵渎”效果，使西方世界的庄严、文明、权威消失了，代之 以荒诞、堕落、否定。小说文本中，欧洲、非洲、 基督教、文明、原始、自然、政治、霸权这些宏大的事项抽象成符号，在彼此相互的“嬉戏”中，所指的意涵 不断生成、变异，还原出各 自的真实面目，进而达到对西方诸多因素的清算与祛魅。由此构成的批判和 揭露的矛头指向不是单一的，而是多方面的：欧洲中心论；殖民话语；帝国主义；人类中心主义 皆是批判 的对象。而且，这种对西方的批判往往是 “一石三乌”，通常在一个表述、一次呈现、一个语境中使西方 符号和非洲符号的博弈呈现出对上述若干西方之悖谬的反思，而不是局限于某一方面或某一视角，并 由此生成多元文化批判的意义。 关键词：康拉德；《黑暗的心》；嬉戏；符号；多元文化批判 康拉德的小说 《黑暗的心》中，欧洲和非洲的冲突很大 权这些宏大的事项被抽象成符号，在举重若轻的轻弹中，在 程度上可以放在语言空间下从符号角度来探讨。在小说 彼此间的 “嬉戏”中，所指的意涵不断生成 、变异，还原出各 中，不仅人物拥有具体和符号化的双重角色功能，观念、物 自的真实面 目，进而达到对殖民话语的清算与祛魅。由此 体同样都相应成为角色，或具象或抽象。在语言空间下符 构成的批判和揭露的矛头指向不是单一的，而是多方面的： 号化的各种力量交织缠斗，使具象呈现超越个别现象的意 欧洲中心论、殖民话语、帝国主义、文明与原始、人类中心主 义，由此把审视和批判的范畴扩展。一些表述已经成为特 义皆是批判的对象。近年来，学术界对上述方面已做了若 殊的符号，代表背后的种种因素进入文本，如 “朝圣者”既 干分门别类的分析。但细究文本和文本语境，不难发现这 是出现在小说中的具体人物，又远远超出这个范围，他们是 种对西方的批判往往是 “一石三鸟”，通常在一个表述、一 欧洲投射到非洲大陆的影子，此乃最突出的一个西方的符 次呈现、一个语境、在西方符号和非洲符号的博弈中表达了 号。在前景处活动的 “朝圣者”是具体的角色，而作为西方 对上述若干西方之悖谬的多元文化批判，而不是局限于某 的符号则涵盖了众多西方因素，蛰伏在背景处；另外一些西 一 方面或某一视角。 方的符号还有枪炮、军舰、火车、铁链、毛线和象征西方理性 一 祛魅——在 “嬉戏”中 “亵渎” 的书 《航海术要领探讨》等，以上种种代表着基督教传统、 欧洲中心主义、人类中心论、科学拜物教等。而非洲的符号 “朝圣者”是康拉德对欧洲殖民者的称谓，在小说中反 则是土著、大陆、刚果河、森林、象牙等。小说中反复把殖民 复使用。这个能指的符号意义不仅是指出现在小说中的白 者称作 “朝圣者”，并多处把他们与 “怜悯、福音、教化、科学 人殖民者，还包括他们的同类，除了表明他们的基督教信仰 和进步”关联起来。这些词语昭示库尔兹、经理一干人的基 及基督徒身份，还暗示他们在非洲的行为来 自神圣的授权， 督教背景和科学力量，这两者在殖民话语中都代表着文明 具有绝对的正当性。不要小看这来自上帝的授权，它包含 与进步。从词语本身来讲，它们的意义给人的感觉是庄严、 了若干的文化功能：权力施加、区隔我与他者、命名敌人；自 文明、权威，但在小说中，文字与文字间的 “嬉戏 ”构成的文 我授权将一切行为冠以 “使命”的托辞，如传播