《人类学视阈下高等院校的彝学学科建设——基于毕节学院的思考》.pdf

教育文化论坛 2014年1期 人类学视阈下高等院校的彝学学科建设 — — 基于毕节学院的思考 王明贵 王小丰 (贵州省毕节学院，贵州 毕节 551700) 摘 要：人类学视阈下的彝学是后现代学术发展开辟的一个新领域，自招收博士研究生开始，正式成为一门学科。 彝学学科的建设是一个系统且持久的过程，当前应该就彝族历史文化资源丰厚的基础、彝文古籍藏量丰富的优势和 彝学研究逐渐趋热的形势，重点从古彝文计算机输入法软件的开发运用、彝文古籍的收集与翻译、彝族文化博物馆 的建设、推动协同创新等方面入手，打好彝学学科建设的基础。 关键词： 彝学；学科建设；路径；思考 中图分类号：G642 文献标识码 ：A 文章编号：1674—7615(2014)01—0046—05 20世纪是学术反思的世纪，而学术反思的动 各个民族的研究，实际上就是形成单一民族学的理 力，来源于西方学术界从 19世纪开始研究对其殖民 论背景，于是，“汉学”、“藏学”、“彝学”等顺理成章 地统治时，对于非西方世界的人群的研究 ，特别是 地走到学者的笔头上来，构成 了学科建设 的理论 对殖民地的 “他者”的研究。具体说，就是西方知识 依据。 界对西方之外的民族 一族群的研究，这些研究推进 了人类学的兴起 ，一门以研究殖民地人民起家的学 问，最终造就了人类学这个学科。而正是人类学学 科的建立，挑战西方学术话语的霸权地位，对西方 关于彝学的概念产生于何时，是谁最先提出这 科学知识体系的合法性提出了质疑，后现代主义的 个名称，目前尚不能作出确切的考证。然而，彝学 兴起及其对传统学科体系的解构，学术的人类学转 概念的产生，必然起源对彝族的研究。最早记述或 向和地方性知识地位的确立，人类学、民族学的研 者研究彝族先民，在先秦时期就有了。周武王伐 究成为新兴学问，在全世界热热闹闹地展开了。 纣，“实得巴蜀之师”，其中就有彝族先民“卢夷”人。 在人类学的四大学科即考古人类学、体质人类 司马迁写作史记，专门列出 《西南夷列传》，《汉书》 学或日生物人类学、语言人类学、文化人类学或 日 之中也记述了西南夷的情况，由此以下，二十五史 民族学中，生物人类学侧重于与 自然科学相关联， 中都不乏对彝族先民的记录，而时间越近于当代， 而其它三者侧重于人文社会学科。当然，也有把民 研究和记录就越繁富。但是这些记录和研究中的 族学作为另外一门学科单列的。在社会文化意义 族群，并不是准确意义上的现代彝族，其中有许多 上的人类学，美国通行使用人类学和文化人类学， 是彝语支民族或者居住在同一地域的其他 民族。 英国常见的是社会人类学的用法。而文化研究，即 因此，彝学虽然起源于对彝族及其先民的研究，但 文化人类学，有时候指的就是民族学。而民族学对 是真正的彝学的形成，则不能溯源太远。 收稿 日期：2013—12—09 基金项 目：国家社科基金项 目“彝族传统经籍文学研究”(项 目编号：12BZW139)，教育部重大课题攻关项 目“黔西北濒危彝族钞本文献整理与 研究”(项 目编号：12JZD010)，毕节学院2013年度校本研究课题(项 目编号：院科合字2013XB022号)阶段成果。 作者简介：王明贵(1966一)，男，彝族，贵州纳雍人，毕节学院彝学研究院院长、研究员，主要研究方向：民族学、彝学、中国少数民族文学。 王明贵 王小丰：人类学视阈下高等院校的彝学学科建设 检索切近于彝学概念的学术研究，应该是近代 了其特色，也具有了特殊性。 时期西方对中国的关注和研究，特别是中国近代社 这种学术研究主体力量的形成