文本·城邦·同性恋.pdfVIP

广东技术师范学院学报 (社会科学) 20 !箩 期 JournalofGuangdongPolytechnicNormalUniversity No．6，2015 文本 ·城邦 ·同性恋 历 伟 (福建师范大学 文学 院，福建 福州 350007) 摘 要 ：21世 纪初 ，自酷儿理论 引进后 ，性别研 究在我 国掀起热潮 。文学研 究对社会 学理论 资源 的 挪用 ，使 同性恋研 究也开始渐入 文学文本批评视域 。但耐人寻味 的是 ，相较于 国外 同性恋文学研 究在 比 例上对双性 的基本持平而 言 ，我 国则对 女子 同性恋文学研 究有特殊 “偏好 ”；为数不 多的围绕 男子 同性文 学书写的研究成果 中，又往往 忽略 了对男子 同性行为的发轫——古希腊 同性行为及其开展机制 的分析。 关键词 ：酷儿理论 ；古希腊文学 ；同性恋 ；城邦 ；教 育机制 中图分 类 号 ：I106 文献 标 识码 ：A 文章编号 ：1672—402X(2015)06—0100— 08 论—— 一个 与酷 儿理论相 关 的同性恋话 语 的经 引 论 典文本——下统筹关照不仅必要 ，对理解古希 “酷儿理论”(queertheory)一词 的肇始 ，可追 腊 同性 恋及其文学 书写具有 不可忽视 的意 义 。 溯至 2O世纪 90年代初 。女权主义者罗莉 蒂斯 一 、 城邦里 “公开的游戏 ” (TeresadeLauretis)在 1991年 《差异》杂志 “女 同 性恋与男 同性恋 的性 ”专 号上首次提 出 “酷 儿 ” 盲诗人荷马在 《伊利亚特》中这样形容听闻 (Queer)一词 。[1](et-2)实则 ，作为酷儿理论前驱的 帕特洛克洛斯死讯 的阿基琉斯 ： 同性恋理论无疑可 以上溯至弗洛伊 德、荣格性心 阿基琉斯一 听陷进 了痛苦 的黑云 ． 理学 以来 的各类理论 资源 ，其近 亲则是 罗兰 ·巴 他 用双手抓起地上发 黑 的泥土 ． 尔特及 福柯 的相关同性 恋批评话语 。而朱迪斯 · 撒 到 自己的头上 ，涂抹 自己的脸 面 。 巴特勒 (JudithButler)的 《性别麻烦》(GenderTrou． 香 气郁 烈 的袍褂被 黑 色的 尘埃玷 污 ble1990)与 《身体之重》(Bodiesthatmatter1993) 他 随即倒在 地上 ，摊 开魁梧 的躯体 ， 两书更可谓是被 “酷儿理论”奉为圭臬。巴特勒 的 弄脏 了头发 。伸 出双手把 它们扯乱 。[](P46) 酷儿理论不仅为 同性恋反抗 异性霸权社会 的 “性 不谙 “世事 ”的读者初读此诗 ，不免对 阿基 别 自然化暴力”提供 了话语 资源 ，[】( n·)还进一 琉斯痛悼亡友的戏剧表现略为讶异 。但 我们 如 步消解 了性别 区分 ．将社会性别 、心理性别与性 若将两人视为情侣 ．这种不欲 自生 的 “丧妻之 倾 向的边界刻意模糊 。因而 ，这种界 限解构冲动 痛 ”似乎也在情理之中。其实 ，对 阿基琉斯与 “友 无 疑又是对 须划立边界 以对抗 对异性 传统压 迫 伴 ”帕特 洛克罗斯之 间 “暖昧 ”关 系的探究 。可上 的 同性恋话语 的 “倒 戈一击 ”。近年来 ，文学研究 溯 至公元前 4世纪 。诗人埃施尼 (Aiskhines)认为 对社会 学理论资源 的挪用 ，使 文学批 评呈现 性 荷 马不 涉一语于淫 秽 ，其遂将 二者 暖昧关 系定 别研究、伦理批评等多种新形态 ，但对与酷儿理