庄子自由观念的具体样式.pdf.pdfVIP

第34卷第2期 泰 山学 院 学 报 Vo1．34 N0．2 2012年3月 JOURNALOFTAISHANUNⅣERSITY M8L 2Ol2 庄 子 自 由观 念 的 具 体 样 式 万 勇 华 (华东政法大学政治理论部，上海 201620) [摘 要】 自由作为人类孜孜以求的价值 目标，构成庄子哲学探讨的核心问题。从内容 上看，庄子标识的自由观念具体表现为行动 自由、实践自由、精神 自由、思想 自由、经济 自由和政 治自由这些样式。对此我们应当全面把握，不能失之片面。 [关键词] 庄子；自由；样式 [中图分类号] B223．5[文献标识码】A[文章编号]1672—2590(2012)02—0043—06 作为先秦道家学派的集大成者，庄子以其汪 为生活于这种宽松的政治环境中，老百姓才能够 洋恣肆的文字形式和不拘常理的思想内容，吸引 不受约束地 自由行动 (“民如野鹿”)。从更深的 着无数人的目光和心灵。在这当中，尤以他所提 层面来看，人的行动 自由本于人的 “常性”。 《马 出的自由观念 格外引人人胜，成为人们关注的 蹄》篇云：“彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同 重要论题。那么，庄子探讨的自由观念具体表现 德；一而不党，命日天放。”这里，“常性”是指本然 为哪些样式?又是如何加以实现的?本文试就这 之性，“天放”意谓 自由放任。正是本然之性决定 些问题进行探讨。 了人民能够充分享有行动的自由与放任。 在庄子看来，个体要想实现行动的充分 自由， 一 、 行动 自由 必须疏远于社会的政治关系。这一主张直接体现 在 《马蹄》篇中，庄子形象地描绘了上古时代 于庄子的生活过程。 《秋水》篇形象生动地叙述 人们的行为方式：“夫赫胥 氏之时，民居不知所 了庄子辞聘的事件：“庄子钓于濮水，楚王使大夫 为，行不知所之，含哺而熙②，鼓腹而游，民能以此 二人往先焉，日：愿‘以境 内累矣!’庄子持竿不 矣。”赫胥氏属于传说中的上古帝王。“行不知所 顾，日：吾‘闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥 之”，强调了行为的无 目的性 ，“含哺而熙，鼓腹而 而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎? 游”，意味着行为超越了现实的功利考虑。二者 宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫 日：宁‘生而曳 表明，上古时代百姓的行为已经摆脱了实用 目的 尾涂中。’庄子 日：往‘矣，吾将曳尾于涂中。”’类 而显示出自由自在的特征 。这种特征再现于 “至 似的记述亦见于 《史记》当中：“楚威王闻庄周贤， 德之世”：“至德之世，不尚贤，不使能；上如标枝， 使使厚币迎之，许 以为相。庄周笑 日：千‘金，重 民如野鹿。”(《天地》)“至德之世”乃是庄子心目 利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食 中的理想社会，“上如标枝”③说明统治者虚静恬 之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为 淡，没有施行任何政治举措，完全任民自为。正因 孤豚，岂可得乎?子亟去，无污我，我宁游戏污渎 [收稿日期]2012—02—02 [基金项目]华东政法大学2011年度科学研究项目(11HZK048) [作者简介]万勇华(1977一)，男，安徽芜湖人，华东政法大学政治理论部讲师，哲学博士。 泰 山学 院 学 报 第34卷 之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志