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多元对话，让散文教学更具情感张力 　　孙绍振教授曾说散文天生就是抒情的，但现在的散文教学，往往少了情感的张力，少了感人的力量，缺失了审美意韵。教散文，离不开情感二字。而要使课堂具有情感张力，只有师生与作者、文本之间进行多元对话。《语文课程标准》指出“阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”在多元对话过程中，作者的情感、学生的情感、教师的情感汇聚成河，不断撞击，从而汹涌澎湃，带给人们美的享受。 　　谨以《亡人逸事》一课为例来谈通过多元对话方式展开散文的教学。 　　一、 师本对话，挖掘情感的内涵 　　教师阅读文本，与文本对话是散文教学的第一步。师本对话并非消极接受文本和照搬教参，而是带着自己真实的感受和个性体验去反复揣摩文本，在对话过程中解读出新的意义，形成教师与文本的视界融合。师本对话可以从两个方面展开，一是教的层面；二是学的层面。第一个层面必须弄清三个问题，即说了什么，怎么说的，为什么这样说，这是一个由浅入深的对话过程。以《亡人逸事》为例，这篇散文收录在“慢慢走，欣赏啊”专题中，是一篇悼念亡妻的散文，熔写人、记事、抒情于一炉，朴实的笔调中饱含深情。这类散文的鉴赏，需要反复阅读，将感情的结晶重新融化，在我们的生命长河中奔腾。郁达夫说：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。”因此教师对课文的处理应把教学重心放在细节描写上，通过找出相应的细节描写概括亡妻形象，引导学生体会散文的特征，找到鉴赏散文的途径。教师在备课的时候要更细致、更全面、更深入。其实我们读《亡人逸事》，妻子的形象固然栩栩如生，但透过这个形象，更打动人心的是课文流露的浓浓的情感。因此教师要在与文本的反复对话中抓住这个情感教学点，深入挖掘情感内涵，把文字激活，披文入情。 　　从学的层面来说，教师要学会换位思考，自己解读出了散文的情感内涵，学生能否理解呢，怎样引领学生去理解呢。教师教学的出发点和目的都是学生，在与文本对话时要设身处地为学生着想，寻求学生与文本对话、产生情感共鸣的基点。有了教师与文本真实个性的对话，才能生成感人至深的课堂。 　　二、生本对话，涌动情感的体验 　　散文是一种载体，蕴涵着作者的生命体验、思想境界和情感历练。在教学活动中，我们要让拥有丰富的精神生活、蕴涵着生命潜能的学生主体与文本对话，赋予学生感知文本的契机，给予学生触摸文本的空间，鼓励学生倾听文本的声音。 　　学习《亡人逸事》，应以学生的生活体验为前提，让他们在初读后自己提出问题。这些问题，有的学生可以自己解决，有的则需要教师点拨。如有学生曾经对课文的一句话产生疑问，当妻子问丈夫为什么直接把花布寄到娘家去，丈夫说：“为的是叫你做衣服方便呀！”这个方便该怎么理解，寄到婆家怎么就不方便了呢。学生就此问题能结合自己的生活和情感经验分析，最后得出一个合理的解释，寄到婆家，妻子可能就不好意思把布都给自己做衣服，从中体现出丈夫对妻子的疼爱。 　　文革后把主要精力转向散文创作的作家巴金，在总结他自己写散文的“经验”时说道：“我自己有一种看法，那就是我的任何一篇散文里都有我自己。”因此学生文本对话的同时，还必须与文本的作者对话，进入人物情感世界。孙犁的妻子于1970年因患有严重的糖尿病去世，终年60岁，七年后，孙犁才开始写《亡人逸事》，后来四年多的时间里，他又反复修改，最后定稿时间为1982年。作者为什么迟迟不写悼念亡妻的文章，这在文章最后一部分有交代，“我衰年多病，实在不愿再去回顾这些”，“这可能是地下相会之期，已经不远了”。这几句话简单却又蕴含着无尽的哀伤，言有尽而意无穷。如何理解孙犁的这份痛，最好让学生对作者创作时的情境有所了解。教师可于课前印发材料，让学生更细致地了解孙犁在文革期间遭受的非人折磨，体会孙犁在快被解放之际妻子却离他远去的悲伤。只有让学生与文本直接对话，学生才会有独特的感受、体验和理解。 　　三、师生对话，促进情感的生成 　　师生对话，是师生双方精神敞开后的互动交流与相互接纳。在师生多维对话中，学生带着各自的知识、经验参与语文课堂教学，积淀生命的感悟。师生展开有效对话的环境是平等、民主、和谐的课堂氛围，教师应尊重学生，重新调整自己的角色和行为，使自己成为师生平等中的“首席”，成为学生发展的引导者和促进者。 　　在一堂公开课上，一女生赏析课文中“用力盯了我一眼”这句话，认为这个动作表现妻子生气，不敢多看，教师似乎对这一答案不满意，引导了很久，也没有得到想要的答案，该女生后面只得说“我不知道”，尴尬入座。实际上学生体会的这两点完全没有问题，妻子是个“礼教观念很重”的人，她觉得未婚夫偷偷前来看自己不合礼数，所以颇为生气，同时自己也有强烈的好奇心，想看看自己要嫁的到底是怎样一个人，但又不敢多看，只是“一眼”，所以这