试论古典诗文中“互文”手法的甄别与译解.docVIP

试论古典诗文中“互文”手法的甄别与译解 　　古今多种《孟子》注本、译本注译“贤者与民并耕而食，饔飧而治”这句话皆有不合情理现象，主要原因在于未能判明这句话运用了互文修辞手法。译解古代诗文中的“对文”语句而出现语义乖谬现象，如首先甄别其为互文则可顺利进行正确译解。 　　一、与常情常理乖谬的译解现象 　　“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”出自《孟子·滕文公上·有为神农之言者许行》。历来入很多选本、大学语文教材或中学语文教材中。这句话意思不难把握，但翻译成白话文能够做到妥帖似乎并不容易，笔者查对了十多种相关译本，多不妥当。譬如，马智强、鲁国尧译本把这句话翻译为： 　　贤君应和人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。[1] 　　分析这句译文的结构及语义可发现，贤君治天下似乎只在亲自烧火做饭时，而与他跟老百姓一起耕种不相干，这显得相当奇怪；且“一面烧火做饭，一面治理天下”又如何能做到，贤君并无分身之术；倘说以烧火做饭作为治理天下的模范，又显得相当怪异。这种与常情常理乖谬的现象，并非上述译本单一现象，而是几乎在全部译本（包括若干教材）都或显或隐地存在着。略举几例： 　　贤人要和人民一道耕种，才吃；自己做饭，而且也要替百姓办事。[2] 　　贤者应该与民众一起种出庄稼来吃，做出饭来才处理政务。[3] 　　贤明的君王应该跟百姓一道耕种而维持生活，自己动手做饭又管理国事。[4]