贞观之治：盛世还是治世？.docVIP

贞观之治：盛世还是治世？ 　　【摘 要】“贞观之治”是唐代以后中国政治传统和历史观念系统中的一个重要概念，它是一个传统意义上的治世而非盛世。中国传统史学和政治有着特殊的关联，对王朝更迭和治道兴衰的历史现象的探讨，构成了对治国理论进行探讨的核心内容。“贞观之治”是以其特有的内涵进入传统政治的概念体系，进而成为新的典范。 　　【关键词】贞观之治 盛世 治世 　　中国封建社会，以唐朝为极盛。而唐朝最有光彩的时期则为唐太宗李世民统治之下的贞观年间。唐贞观君臣以尧舜之世、唐虞之道为自己时代的政治理想和治国指导思想，并将抽象的帝道、王道落实为具体的治国方略和施政措施，将自己时代定为用唐虞之道开创的一个历史上从未有过的治世，即“贞观之治”。作为历史事实的贞观之治，是指唐太宗统治下出现的政治局面；作为政治概念的贞观之治，则是被贞观以后的历史学家和政治家不断阐发的治国理论意义上的一个理想，是被“层累地造成”的历史。 　　本文以开元时期吴兢修订完成的《贞观政要》在贞观君臣在治国实践中所运用的政治概念为中心，探讨中国古代传统政治中的治世与盛世的历史概念。进而分析“贞观之治”本身如何成为一个政治概念，并进入到传统的概念系统之中。 　　一、中国古代政治传统中的治世与盛世 　　依托中国古代政治传统中的概念体系，结合中国古代历史发展的实际情况，本文拟对历史上的治世与盛世进行界定。所谓治世，指国家治理