《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计.docVIP

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 　　内容摘要：本文运用设疑法、讨论交流点拨法以及探究法来进行《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文的教学设计，重点在探究“与点”的原因，理解孔子“礼乐治国”的政治理想，体会人物语言、动作与人物性格的一致性。 　　关键词：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 教学设计 　　[教学目标] 　　（1）知识与能力目标：通过对文本的解读，了解孔子“以礼治国”的政治思想；学习运用人物对话、神态和动作塑造人物形象的方法；分析人物的思想性格。 　　（2）过程与方法目标：通过诵读、品读把握人物的性格特征，了解孔子及其四位弟子的理想，了解孔子“以礼治国”的政治思想。 　　（3）情感与价值观目标：探究孔子“与点”的原因，了解孔子的交往艺术，理解孔子的评价，树立崇高的理想并为之努力。 　　[教学重难点] 　　探究孔子“与点”的原因，理解孔子“礼乐治国”的政治理想，体会人物语言、动作与人物性格的一致性。 　　[教学方法]（1）设疑法（2）讨论、交流、点拨法（3）探究法 　　[教学课时]一课时 　　[教学过程] 　　一.提问导入 　　今天我们一起学习《论语》中最具文学色彩的一篇文章，它反映了孔子在杏坛开课授徒的场景，它就是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。据资料记载当时子路是51岁，冉有是31岁，公西华是18岁，曾皙是39岁。“侍坐”应解释为（陪侍长者闲坐），长者应是（著名的思想家教育家孔子），用文言词语给标题补充完整应是（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐于子）。 　　二.初读课文 　　1.教师活动：师生共同扮演角色朗读课文，要注意语气、语速和感情，再现当时的场景。让生思考：孔子给弟子上了一堂精彩的理想课，那么孔子四位弟子的理想又分别是什么？ 　　学生活动：学生自读课文，从文章中找到子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子的语言、动作、神态描写，从而把握他们的理想；然后用自己的语言来概括回答。 　　互动结果：子路的理想是治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”；冉有的理想是治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”；公西华的理想是在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”；曾皙的理想是“莫春者，春服既成————咏而归。”（师板书：子路：千乘之国有勇知方；冉有：小国足民；公西华：小相；曾皙：莫春咏而归。） 　　2.教师活动：刚才大家对四位弟子的理想作了概括，我们通过人物的语言和简单的动作来分析四个弟子的性格特征。 　　学生活动：学生从语言、动作入手，自主完成人物性格的分析。 　　活动结果：在子路的言谈之中可见其抱负远大，才能卓越、直率、信心十足的性格。孔子话音刚落，子路便“率尔而对”这也可看出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。冉有是在孔子指名发言后才开口的，他既有抱负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，说话很有分寸。从公西华谈理想的两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他谦恭有礼，娴于辞令的性格特点。在孔子问到别的同学的理想时，曾皙正在弹瑟，当老师问到他时，他“鼓瑟希”，“舍瑟而作”，前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他讲得是玩乐，由此可看出他性格的潇洒高雅，从容有礼，淡泊名利。（师板书：子路的性格是抱负远大，才能卓越，信心十足，鲁莽轻率；冉有的性格是态度谦逊，说话很有分寸；公西华的性格是谦恭有礼，娴于辞令；曾皙的性格是潇洒高雅，从容有礼，淡泊名利。） 　　3.教师活动：孔子对四位弟子的理想是如何评价的呢？ 　　学生活动：阅读文本，同桌互相讨论交流。 　　互动结果：孔子并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话态度不够谦虚，这属于“其言不礼”，孔子的态度是“哂”之。孔子对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十里，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子的态度是“叹”之。孔子对公西华的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。孔子的态度是“惜”之。孔子对曾皙的态度在原文中直接表达是“与”之。 （师板书：哂、叹、惜、与） 　　4.教师活动：指名朗读四位弟子的语言，要读出性格特征。 　　学生活动：让生主动站起来朗读，请其他学生点评。 　　互动结果：学生明确子路的性格是直率与勇武要用较高的语调较快的语速读出来，冉有从孔子对子路发言的反应“哂”之，他也知道夫子的意思，所以就谦虚了，也提到礼；公西华由于前面一人被哂，一人不表态，而且他的话是接在冉有的话后面说的，他就更谦虚了。所以冉有和公西华的回答则要读出谦逊的味道，当时曾皙正在弹瑟。当老师问到他时，他