广西各地区壮族山歌的调性对比.docVIP

广西各地区壮族山歌的调性对比 　　【摘 要】广西地区的壮族具有悠久的历史，它是一个勤劳勇敢、能歌善舞的民族。他们用自己的双手创造出了灿烂光辉的文化，写下了悠久的文明史。本文通过分析探讨广西壮族山歌的“欢、比、西、加、论”等歌种的音乐风格特征，进一步阐述了广西壮族山歌的调性对比，让人们能够感受到原生态民歌的魅力，更加热爱广西壮族山歌。 　　【关键词】壮族山歌 分布地区 结构形式 广西 　　【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）16-0015-02 　　壮族人民自古以来就喜欢唱山歌，“你歌哪有我歌多，我有十万八千箩。只因当年发大水，壮家遍地都是歌”。广西壮族山歌在开唱的时候不能瞎唱，它具有一定的传统规矩。因此，由于各地的环境、方言、习俗的差别，导致了广西各地区壮族山歌的体裁、风格以及叫法也各有不同的差异。综合起来共有五种类型：欢、西、比、加、论。 　　一 分布在广西北部优美动听的“欢” 　　广西北部的红水河、右江、柳江以及其上游各支流的壮族聚居区主要是“欢”的分布地。“欢”的曲调有单声部，也有多声部，种类繁多，乐段是由上下句构成，或者多段形式是由一个基本的上下句变唱成的形式，具有简洁、刚健、敦厚、纯朴的旋律，优美动听，婉转缠绵。在歌中并没有忖词和拖腔，主要是在五度以内进行，以一字一音，旋律较为平稳，起伏不大，多为微调式和五声调式，5、6、1、2、3的音列。一般由四句构成了“欢”起承转合的单乐段，由五言组成了每句，歌词的千变万化使“欢”也变化无穷，并保持了鲜明的音乐特色和艺术特色，受到了广大壮族人民的喜爱。如大化县的壮族山歌《离别歌》： 　　“欢”的大多基本段落是五言四句，组成了“欢”的歌词，但是凌云巫调里也有变化的形式，如《壮家不变是山歌》的形式是五言三句（壮语）：还有一种结构形式很特殊——勒脚歌，使用一种重复特殊的方法——勒脚方法，使一段的两端歌词用五言四句，唱成三段为一首，节节紧扣，一咏三唱，韵律缠绵迂回，抒发了很深的情感。如东兰壮族民歌《右江老苏区》：右江老苏区，一九二五年，组织工农会， 　　算西山第一。首先行起义。分配田和地。 　　韦拔群同志，右江老苏区，韦拔群同志， 　　起义在东兰。算西山第一。起义在东兰。 　　二 分布在右江、左江分流地区的“西” 　　在广西的右江、左江分流地区，主要分布了山歌朴素亲切的“西”。如大新、龙州、扶绥、宁明、德保、靖西、崇左以及那坡等地。“西”主要是根据“欢”的基础，把汉族的民歌和汉诗的七律的某些特点，融化到“西”里去，把五言一句转化成七言一句。具有流畅明快、清新优美的曲调，爽朗、朴素、亲切的风格，极具感染力。具有起伏较大的旋律，多种多样的宫调式，音列是1、2、3、5或者1、2、3。如宁明壮族山歌《妹是墙上紫金花》： 　　“西”在曲式的结构上，要比“欢”活泼，在歌词的韵律结构上，“西”没有“欢”那种头脚韵或者腰脚韵互押，并且结构形式可长可短，比不上“勒脚歌”的结构严格。但具有优美动听的旋律，更容易演唱，韵律悦耳铿锵，歌词吟唱朗朗上口。 　　三 分布在左江流域壮汉杂居地区的“加” 　　主要流行在壮汉杂居的左江流域的“加”短小精悍，流行于崇左、扶绥、大新等地，演唱方言大多是汉语。因此，汉族诗歌较大地影响了“加”，歌词与汉族民歌的句式和押韵基本相似，具有严谨的结构、较强的旋律、优美流畅的曲调，带有舒咏性的歌腔，装饰音不多。歌词的基本段落是七言四句。一般是第三句变化重复着第一句，第四句变化重复着第二句。“加”的结构形式严格来说是上下句的结构。在羽调式的“la”音上有第二和第四乐句的落音，五声羽调式十分明显。 　　“西”在曲式的结构上，要比“欢”活泼，在歌词的韵律结构上，“西”没有“欢”那种头脚韵或者腰脚韵互押，并且结构形式可长可短，比不上“勒脚歌”的结构严格。但具有优美动听的旋律，更容易演唱，韵律悦耳铿锵，歌词吟唱朗朗上口。 　　三 分布在左江流域壮汉杂居地区的“加” 　　主要流行在壮汉杂居的左江流域的“加”短小精悍，流行于崇左、扶绥、大新等地，演唱方言大多是汉语。因此，汉族诗歌较大地影响了“加”，歌词与汉族民歌的句式和押韵基本相似，具有严谨的结构、较强的旋律、优美流畅的曲调，带有舒咏性的歌腔，装饰音不多。歌词的基本段落是七言四句。一般是第三句变化重复着第一句，第四句变化重复着第二句。“加”的结构形式严格来说是上下句的结构。在羽调式的“la”音上有第二和第四乐句的落音，五声羽调式十分明显。 　　“西”在曲式的结构上，要比“欢”活泼，在歌词的韵律结构上，“西”没有“欢”那种头脚韵或者腰脚韵互押，并且结构形式可长可短，比不上“勒脚歌”的结构严格。但具有优美动听的旋律，更容易演唱，韵律悦耳铿锵，歌词吟唱朗朗上口。 　　三