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私有财产的民法分析 ——以中国私法的历史变迁为视角 唐烈英童彬 【摘要]张扬私有财产的观念对中国民法典的制定有着观念的基础。私有财产为家庭、国家奠定了私法基础。 中国私有财产观念是中国社会发展的写照。中国古代并无现代意义的民法体系，但是却有着和民法相似的私 法秩序。对私有财产的占有和控制形成了最基本的私法秩序。中国历史是私有财产与财产公有观念相交织的 历史图景。土地私有成为中国财产法的内在脉络。近代以来，中国民法不断引进国外的民法思想和民法条款， 但反思中国古代和近代民法财产法的历史对中国民法典的制定是必要的。 [关键词]财产观念；私有财产；土地私有；私法 中图分类号iDF5l 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2011)12—0103—06 作者简介：唐烈英(1955一)，女，四川成都人，西南政法大学经济法学院教授，博士生导师，研究方向：民法学，物权法 学，房地产法学；童彬(1983一)．男，四川资阳人，西南政法大学民商法学院2009级博士研究生，研究方向：民法学。重庆 柏003l 一、古代财产观念 声。”【3](n130)‘‘财，人所宝也。”[3](咖7)“产。生 也。”[3](只t44)财产、财货、财物、产业等语词均表达 古代财产权利的观念和体系是市民生活中的 出人们在生活世界中的财产观念。“中国远古时 重要部分。中国古代私法的内容表现为户、婚、 期普遍使用贝壳作为货币，因此很早就以持有贝 田、土、钱、债。其中，土地和房屋占据了财产权体 壳的形象‘财’字表示可以供人享受的财 系的最为重要部分。国家和执政者对市民财产权 富。”。】(¨4’慎到对兔子名分的见解可管窥财产归 利的保护会使市民存有道德操守，而不会放辟邪 属对社会秩序的稳定作用。“一兔走街，百人追 侈。所谓“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产 之，贪人具存，人莫之非者，以兔为未定分也；积兔 者无恒心。”…‘只196) 满市，过而不顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不 (一)中国古代财产观念 争。”【5]㈣9’由此可知，中国古代私有财产的观念是 《吕氏春秋》中讲到：“昔太古尝无君矣，其民 早已有之。 聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟男女之别。”在 (二)土地私有的历史变迁 此一时期，私有财产的观念殊难形成。财产的观 “在人类历史上，人们对财产的认识最初总是 念产生于人类对生活世界中万物的认识和主宰。 与土地、房屋、器具等物的概念相联系的。”-61在财 人、社会和财产都是先于法律而存在，而法律的重 产体系中，土地一直都是非常重要的财产，因为土 要功能便是确认财产的归属。财产观念在中国古 地维系着人类生活和生产力的发展。“封建社会， 代已然形成。在初民社会中，氏族内部就存有一 即是以土地制度为中心，而确定权利义务关系的 定的私有财产。在不同的族群中，私有财产和公 阶级社会，种植农业不曾推广以前，不会有土地制 共财产有着不同的范围。 度”一](¨¨。土地所有权在中国私法秩序中居于 “厶”是最早的“私”字，它是私有观念的反 核心地位。土地所有权的结构反映