印度宗教关系的发展特点及若干启示.pdfVIP

◎国际视野 印度宗教关系的发展特点及若干启示① 瑚已卫群 内容提要：印度宗教在世界宗教中占有重要地位，在古代也对中国文化有过较大影响。 印度宗教最初发源于印度河文明，但对后世影响较大的是吠陀与奥义书时期的宗教形态。在 印度历史上，影响较大的宗教派别是婆罗门教及主要由其演化出来的印度教。佛教、耆那 教、伊斯兰教、锡克教等宗教在印度历史上也起了重要作用。印度近现代的政治冲突与此地 区的宗教对立及民族矛盾有着直接的关系。当代中国在建设和谐社会的过程中，应借鉴印度 宗教发展过程中的一些重要经验与教训，为世界和平与人类进步做出贡献。 关键词：宗教关系 婆罗门教佛教耆那教锡克教伊斯兰教基督教 作者简介：姚卫群，北京大学哲学系教授，外国哲学所研究员。 印度与中国在东方文化的发展中都占有显要地位。印度是一个宗教极为发达的国家。而在中 国，宗教也有重要影响。两国自古以来就有着密切的文化交流关系，对两国的社会文化的发展起了重 要的作用。本文侧重探讨印度的宗教关系的基本发展线索与特点，并思考其中对促进中国宗教文化发 展的可以借鉴之处。 一、印度古代宗教关系发展的主要线索 印度远古的宗教形态在印度河文明(约公元前2500年至1750年左右)的一些遗址中能有所发 现。在这一文明的遗址中，可以见到许多神的雕像。但就文献来说，现存印度最古老的有关材料是吠 陀(时间范围大致在公元前1500年至公元前800年左右)。吠陀的最初形态是印度上古先民口头创作 的一大批赞歌或祭词等。这之中包含大量宗教方面的内容。吠陀赞歌等中记述了当时印度人的种种宗 教观念，如关于神的观念，关于超人或超自然的种种神奇力量的想象，关于祭祀等行为能给人们带来 结果的信念等等。这类观念最初是分散的，形态是多样的，但后来逐步形成了影响较大的宗教派别的 思想。这就是婆罗门教的思想。 婆罗门教的基本观念是吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上。这一宗教并无最初的创教者或祖 师。它是在吠陀中大量提及的宗教祭祀的基础上形成的。印度古代很早就形成了种姓制的社会阶层形 态，人们的身份高低在很大程度上取决于其从事的职业的类别。从事祭祀的人在印度很多，主持这种 活动的人通常被称为婆罗门祭司。祭祀活动被认为能够对人产生重要的影响，带来好的或不好的结 果，是万能的，因而被赋予很高的地位。记述祭祀的最初主要文献吠陀自然也被认为是圣典。而主持 祭祀的人——婆罗门祭司也就因而具有极高的地位，被认为在社会各阶层中是至上的。婆罗门教主要 反映了婆罗门种姓阶层的利益和思想，在印度思想界通常占有主导地位。这种情况在印度持续了相当 长的时间。婆罗门教后来转变为印度教，发展到近代，依然是印度思想界的主流宗教派别。婆罗门教 的哲学思想或核心理论是在奥义书时期(时间范围大致在公元前800年至公元前500年左右)开始明确 提出的。如梵我同一的思想、轮回解脱的理论等都是在奥义书中得到重要阐述的。奥义书的思想不仅 对婆罗门教后来的哲学派别有重要影响，而且对婆罗门教派别之外的其他宗教派别也有影响。 万方数据 i学界宗教文化二至；囊塞参j] 从公元前6世纪至公元前2世纪，印度思想界呈现出一种极为活跃的情形，进入了一个各类思潮 蓬勃兴起和争鸣的历史阶段。在此时的印度思想界，出现了一股很强的新思潮。新思潮也称为沙门思 潮，它主要指当时出现的一批反婆罗门教或非婆罗门教的思想。新思潮的种类极多。有些材料说有数 百种，有些材料说有数十种。但在众多的新思潮中，后来得到持久发展并对印度后世产生重要影响 佛教和耆那教则是非婆罗门教的宗教派别。佛教是在批判和吸收改造婆罗门教的基础上形成的，大约 产生于公元前6世纪。佛教在印度产生后经过了几个主要发展阶段：早期佛教(公元前6世纪中至公元 前4世纪末)、小乘部派佛教主要形成时期(公元前4世纪末至公元后2世纪中)、大乘佛教的主要形成 和发展时期(公元1世纪左右至公元7世纪左右)、后期佛教时期(公元7世纪至公元13世纪)。佛教后 来成为世界性的影响较大的宗教。但在印度本土，它并不是影响最大的宗教，而且后来在印度本土衰 落。佛教的理论极为丰富，它和婆罗门教都探讨灭苦的方法，都有轮回与解脱的理论，思维方式也有 不少相近之处。但早期佛教强调缘起的理论，认为事物是因缘和合的，否定有一个不变的实体，主张 无常。这是它与婆罗门教的主要不同。耆那教的产生时