和谐语境下宗教对法治建设的影响力探析.pdfVIP

2007年9月 福 建政 法管理干部学院学报 Sep.2007 第3期(总第33期) JournalofFujianCollegeofPoliticalScienceLaw No.3 S《umN0.33) 和谐语境下宗教对法治建设的影响力探析 李长健，，曹 俊， (1,2.华中农业大学文法学院，湖北武汉 430070) 【摘 要】社会的和谐发展，离不开内部各要素的统一协调。建构和培育与法治相适应的宗教伦理基础也是 法治及其实现的本质规定和内在要求之一，宗教与法治的关系需要从理论、利益等多方面来考量，而在和谐语境下 的宗教与法治从历史、理念到现实均存在契合点。宗教的社会性、本质性、目的性、现实性等特性对法治建设的整 合性、内生性、观念性、制度性影响力，特别是农村法治建设具有促进作用。 【关键词】 宗教;法治建设;和谐;影响力;价值驱动 【中图分类号】D92 [文献标识码]A [文章编号)1009一9093(2007)一03一0040一05 “宗教与法治”是 “宗教与政治”这个大题目下的一 法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与 个子题目。而法治是国家严格依法治国所形成的理想 自然和谐相处的社会，社会主义和谐社会首先是法治 状态，是法律在国家领域内和国家意义上的现实化。 社会，法治社会既是社会主义和谐社会的结果，更是社 法治社会是在法治国家基础上所追求的一种理想社会 会主义和谐社会的条件，社会主义和谐社会的六条基 状态，它需要相应的基础:经济基础、民主政治、现代文 本特征是相互联系、相互作用的。在 “和谐社会”内涵 化、社会和谐等。而社会的和谐是全方位的，多元的、 的阐述中“民主法治”被放在了首位，这绝不是偶然的， 合法的、依法行事的宗教对法治建设有促进作用，特别 其内容属于政治文明的范畴，是构建和谐社会的理性 是在宗教影响力比较深远的农村地区。构建和谐社 基础。两千多年前亚里士多德明确提出法治应该包含 会，就是要在充分利用法治手段保障正常宗教活动的 两重意义:“已成立的法律获得普遍的服从，而大家所 前提下充分利用宗教对于个人、社会的积极作用，以宗 服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。”’]〔法律 教之长弥补法治之短，以宗教之善弥补人性之失，进而 得到普遍服从不外乎两种方式，一是来自国家的强制， 促使人的自我完善，同时亦促使法治最大限度地发挥 二是出于公众对法律信仰的自觉服从，这两种方式应 自身的作用。 该是结合而为，当然也有个主次的问题，不言而喻，以 一、现状剖析:和谐语境下的法治与宗教 后者为主、前者为辅的方式是最为理想的方式。对于 (一)民主法治:和谐社会的内涵维度 任何一个国家来说，法治本身就是一个制度性、根本性 胡锦涛同志强调，社会主义和谐社会应该是民主 的问题，它可以为解决社会矛盾、实现公平与正义、塑 【收稿日期】2007-04一17 【作者简介】李长健(1965-)，男，湖南湘西人，华中农业大学法学系主任，教授，法学博士;曹俊(1984-)，男，湖北 当阳人，华中农业大学文法学院经济法学硕士研究生。 40 万方数据 2007年9月 李长健，曹俊:和谐语境下宗教对法治建设的影响力探析 第3期(总第33期) 造诚信友爱的社会精神创造一种基本的环境。法治制 益以宗教的方式在社会中的真实反映，利益驱动作用 约和影响着其他特征，社会主义法治文明是社会主义 需要借助于法律等规范性制度中介得以实现。正如美 和谐社会的基本保障，只有以法律手段来治国理政，使 国法学家庞德指出的，法律制度的根本任务就在于 “尽 国家权力的行使和社会成员的活动处于严格依法办事 其可能保护所有社会利益，并维持这些利益之间的、与 的状态，经济、政治、文化发展与社会全面进步才有基 保护所有利益相一