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日月神话的原始符码与生态景观.pdf
第30卷第6期 湖北民族学院学报(哲学社会科学版)
JournalofHubei for
Nationalities
University
(2012年第6期) andSocial
(PhilosophySciences)
日月神话的原始符码与生态景观
米舜1,张泽忠2
(1.怀化学院非物质文化研究基地,湖南怀化418008;
2.广西民族大学文学院,广西南宁530006)
摘要:从日月神话展开,对远古记忆痕迹、原型象征、信仰与神话遗存意义蕴含的关联及其对民族文化性格形成
的影响作文献材料方面的梳理。分析认为:日月神话所蕴含的诗性思维情结即女性思维方式,是远古滋生生态观念
的关键所在和生态伦理法则的原始依托。作为前理性和超验性神秘体验载体的神话遗存,其所蕴含的具有超前智
慧性的生态生存理念,对于探寻解决当今生态存在危机之途,具有启示性意义。
关键词:日月神话;原始符码;神灵形象;生态生存;终极命意
中图分类号:1276.3文献标识码:A 文章编号:1004—941(2012)06—0088—07
德国哲学家恩斯特·卡西尔(ErnstCassirer,
神”二元对立——作为原始神话符码和“原始的哲
1874—1945)认为,神话作为一种“前科学社会的世
学、科学与历史的遗形”,其文本话语所蕴涵的思想
界观”,潜伏着尚未以哲学应有的概念表现出来的 资源和适生智慧等意义,通过比较分析显现出来。
哲学萌芽…。从自然生态观的角度解析日月神话, 一、女神与生态
不难发现,由于人类心理和历史进程的同一性,万物 (一)世界其他民族男权话语霸权下的女神形象
同源与回归自然、“和睦共生”与泛博爱伦理情怀、 希伯来神话亚当和夏娃中,女人是男人的一根
“神灵”崇拜和“与邻为善”等本源性哲学元素或因 肋骨,是上帝赐予男人陪伴左右和生儿育女的礼物。
子,在各族日月神话中都有所反映和体现。其中不 这则神话的叙述话语便注定了女神的命运——作为
仅可以抽象出中国传统文化最基本的自然观的萌 男神的附庸和陪衬。综观世界女神形象,可归纳为
芽,而且亦说明民族传统生态伦理观念的古老悠久、 三类:
影响深远。 一是将女神妖魔化。此类神话把人类所有缺点
由于长久以来的思维定势,汉族日月神话研究 和男神的过错都付诸女性。如:希腊天后赫拉,与天
多从社会学、人的主体性方面着眼,强调人与自然的 父宙斯同母同源,同承掌管天地之职,但在荷马笔
斗争业绩和哲学思辩,却忽视日月神话中所体现的 下,赫拉只是“嫉妒”的代名词。赫拉的一切神通,
人与万物、社会、自然和谐相处的适生智慧。换言 都用于追踪丈夫下落和打击同处弱势地位的情敌,
之,已有的研究,大多偏重于社会学价值的把握以及 成为男性风流韵事中的花边点缀;以疯狂复仇闻名
人与自然对立和矛盾的强调,为此,把研究的重点放 的美狄亚,有毫不逊色男子的才干,她所有悲剧来源
在解读神话遗存所蕴含的和谐思想和生态生存理念 只因为身为女性——难逃色衰被弃的结局,她疯狂
上,进而阐发神话在现代语境中所蕴涵的带有反叛 复仇对抗整个父权社会的“离经叛道”之举,注定是
现代性的文化价值意义,用意显而易见。 一把双刃刀,害了他人,也伤了自己。
与
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