日月神话的原始符码与生态景观.pdfVIP

第30卷第6期 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) JournalofHubei for Nationalities University (2012年第6期) andSocial (PhilosophySciences) 日月神话的原始符码与生态景观 米舜1，张泽忠2 (1．怀化学院非物质文化研究基地，湖南怀化418008； 2．广西民族大学文学院，广西南宁530006) 摘要：从日月神话展开，对远古记忆痕迹、原型象征、信仰与神话遗存意义蕴含的关联及其对民族文化性格形成 的影响作文献材料方面的梳理。分析认为：日月神话所蕴含的诗性思维情结即女性思维方式，是远古滋生生态观念 的关键所在和生态伦理法则的原始依托。作为前理性和超验性神秘体验载体的神话遗存，其所蕴含的具有超前智 慧性的生态生存理念，对于探寻解决当今生态存在危机之途，具有启示性意义。 关键词：日月神话；原始符码；神灵形象；生态生存；终极命意 中图分类号：1276．3文献标识码：A 文章编号：1004—941(2012)06—0088—07 德国哲学家恩斯特·卡西尔(ErnstCassirer， 神”二元对立——作为原始神话符码和“原始的哲 1874—1945)认为，神话作为一种“前科学社会的世 学、科学与历史的遗形”，其文本话语所蕴涵的思想 界观”，潜伏着尚未以哲学应有的概念表现出来的 资源和适生智慧等意义，通过比较分析显现出来。 哲学萌芽…。从自然生态观的角度解析日月神话， 一、女神与生态 不难发现，由于人类心理和历史进程的同一性，万物 (一)世界其他民族男权话语霸权下的女神形象 同源与回归自然、“和睦共生”与泛博爱伦理情怀、 希伯来神话亚当和夏娃中，女人是男人的一根 “神灵”崇拜和“与邻为善”等本源性哲学元素或因 肋骨，是上帝赐予男人陪伴左右和生儿育女的礼物。 子，在各族日月神话中都有所反映和体现。其中不 这则神话的叙述话语便注定了女神的命运——作为 仅可以抽象出中国传统文化最基本的自然观的萌 男神的附庸和陪衬。综观世界女神形象，可归纳为 芽，而且亦说明民族传统生态伦理观念的古老悠久、 三类： 影响深远。 一是将女神妖魔化。此类神话把人类所有缺点 由于长久以来的思维定势，汉族日月神话研究 和男神的过错都付诸女性。如：希腊天后赫拉，与天 多从社会学、人的主体性方面着眼，强调人与自然的 父宙斯同母同源，同承掌管天地之职，但在荷马笔 斗争业绩和哲学思辩，却忽视日月神话中所体现的 下，赫拉只是“嫉妒”的代名词。赫拉的一切神通， 人与万物、社会、自然和谐相处的适生智慧。换言 都用于追踪丈夫下落和打击同处弱势地位的情敌， 之，已有的研究，大多偏重于社会学价值的把握以及 成为男性风流韵事中的花边点缀；以疯狂复仇闻名 人与自然对立和矛盾的强调，为此，把研究的重点放 的美狄亚，有毫不逊色男子的才干，她所有悲剧来源 在解读神话遗存所蕴含的和谐思想和生态生存理念 只因为身为女性——难逃色衰被弃的结局，她疯狂 上，进而阐发神话在现代语境中所蕴涵的带有反叛 复仇对抗整个父权社会的“离经叛道”之举，注定是 现代性的文化价值意义，用意显而易见。 一把双刃刀，害了他人，也伤了自己。 与