伦理学视角下的“得失”分析.docVIP

伦理学视角下的“得失”分析 　　摘 要：得失伴随我们左右，存在于生活中的方方面面。人们很在乎自己的得失，有时却因对得失关系认识不到位，没有树立正确的得失观从而在实践的过程中出现一些问题。本文通过在伦理学的视角下对得失进行分析，引导人们明确区分各种得失，正确看待得失，从而更好地解决与得失相关的一些问题。 中国论文网 /6/view-7144338.htm 　　关键词：伦理；得失；辨证统一 　　“塞翁失马”是大家耳熟能详的故事，阐述了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，包含着得与失的关系。其实在我们的生活当中一直是伴随着得失的。那么我们应该怎样看待个人得失？ 　　一、得与失是对立统一的 　　人们常说“有得必有失，有失必有得”，其实这句话里面包含着得失对立统一的道理。一方面说得与失是相互对立的两个方面，得就是得，失就是失。如我们得到A，那就不可能是失去A；我们失去B，那就不可能是得到B。另一方面说得与失本来就是同时存在的、相互转化的。如我们得到了A，就会失去B；得到B，就会失去A。得失之间的转换有正常的转换，也可以称之为得失相等或得大于失，也有非正常的转换，即得不偿失、顾此失彼、因小失大。如一个人通过某种手段得到了权力和地位，那么同时也会失去一些东西，如时间和精力，甚至是友情和亲情、快乐和自由。 　　二、得失的判断 　　既然得失伴随我们左右，那么什么样的得失才是道德的，是正确的？什么样的得失是不正常的，是不应该的？我们先了解与得失密切相关的三个概念：价值、取舍和公正。 　　（一）得失与价值相关 　　我们想要得到的东西，必然是我们认为对我们有价值，能够满足我们的主体需要，能使我们感到快乐的东西。一个正常的人不会希望得到痛苦、贫穷和危险，也不愿自己失去健康、财富和安全。一般来说，没有无缘无故的价值，我们获得某种价值，必然是通过某些方面付出（时间、精力、金钱等）得到了某些收获从而在内心产生了满足感、成就感和幸福感。当我们助人为乐，考上名牌大学，找到好工作时，得到了精神上或物质上的享受，就会觉得实现了个人价值。不同条件、不同层次的人看待价值的标准也不同。还有一类价值也与得失相关，如有人认为得到权力和地位、金钱和美女，向外人炫耀自己就是实现了最大的价值。但人们在得到这种所谓的价值的同时，很快会失去一些其他重要的东西，如自由、别人的尊重、友情甚至亲情，所以这类价值不值得追求。相应的，有的人为了实现善的目的，会失去一些东西，这些东西很能对他来说很重要，但是他却实现了自我价值。臧克家先生在纪念鲁迅先生的诗中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”说的就是这个道理。所以，并不是所有的获得都能实现价值，并不是所有的失去都没有价值。 　　（二）得失与取舍相关 　　我们说的得失是某个行为的结果，是一个行动的终结，是一个计划实施完之后所产生的最终结果，是对过去一段时间的清算。当然在行动的过程中也伴随着得失。得失主要是由取舍引起的，我们平时说“取得”，意味着有取才有得，取得结果是得；“取舍”，有取就要舍；“舍去”，有舍就有失；“舍得”，有舍才有得。这是一般情况，此外还有一些其他情况，如取了未得，未取而得。在很多情况下，我们为了得到一些东西，就要舍弃另一些东西，这就是“舍得”的智慧。舍弃恰恰是为了获得。这就要考验一个人在权衡利弊之后是否能对事物做出正确的价值判断。在事物的取舍之间，我们应该取有价值的东西，舍弃没价值的东西；当面对几个都有价值的事物而又不能兼得时，就要尽最大可能取价值大的或有能力取得的事物，舍弃价值小的或没能力取得的事物。孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”①。 　　（三）得失与公正相关 　　罗尔斯说公正是社会制度的首要价值。社会公正最重要的内容就是要对权利和义务进行合理分配，依据合理的尺度来分配权利和自由、权力和机会、收入和财富等社会资源。总之，权利与义务要对等。得到自己心仪的东西固然快乐，但切莫将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。如果一方的得到意味着另一方的失去，得到是以牺牲他人的利益为前提，那么这就是违背社会公正的行为，显然是恶的。那么什么是合理所得？在所得上的合理既是不违反公正原则，是社会认可的所得。包括合法所得，劳有所得，多劳多得等。其中从社会公正的角度讲，为社会做出巨大贡献的人，所得（生活方式，生活条件）与其地位相匹配是无可厚非的。此外其他一些特殊情况，如不劳而得、老有所得等体现的是文明社会对部分生活能力不足或丧失劳动能力的人的人文关怀。 　　当一个人的所得有违社会公正时，那么为了维持公正，必须让他失去不合理的所得以及付出破坏公正的代价。《大学》里有一句话：“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而