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乐器:王——编钟四架 ??????? 诸侯——编钟三架 ?卿、大夫——编钟两架 ??????? 士——编钟一架 ??????? 庶民——不得拥有 例如: 天子用鼎 诸侯用鼎 士大夫用鼎 据史料载:周王定朝时,曾制九鼎,象征九州。周王可用九鼎,诸侯用七鼎,卿大夫用五鼎,元士用三鼎,彼此不可逾越。 难点2:试分析:分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系。 分封制 礼乐制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带(里) 维护的工具 维护的工具 权力的分配 权力的继承 分封制与宗法制互为表里:分封制是宗法制的政治体现;宗法制分封制的基础和实施依据(血缘纽带) 互为表里:在家中、族内是宗法制,上升到国家就是分封制;分封制是建立在宗法制基础上的,宗法制在政治制度上的体现就是分封制,保证了分封制的顺利推行和稳定实施 礼乐制是维护分封制、宗法制的工具。 难点3:中国早期政治制度的特点 (1)以血缘关系为纽带,形成了国家的政治结构, 家国一体; (2)分封制、宗法制、礼乐制度三者互为表里,紧密结合; (3)等级森严,贵贱有序; (4)最高执政集团尚未实现权力的高度集中; (5)神权色彩浓厚,神权与王权相结合。 禹→启,王位世袭制确立 逐渐解体 夏朝: 商朝: 西周: 春秋战国: 古代中国早期政治制度的演化 创始 发展 臻盛 已有一套行政管理制度 宗法制 分封制 礼乐制度 古代中国早期政治制度的特点 课堂总结 互为表里 王位世袭制 延续到1912年清朝灭亡 分封制 西周末期逐渐瓦解 宗法制 是核心;延续至今,仍有所体现。 1.(2013·广东文综·12)战国以前,“百姓”是对贵族的总称;战国以后,“百姓”成为民众的 通称。导致这一变化的主要原因是( ) A.分封制的加强 B.宗法制的衰落 C.百家争鸣局面的出现 D.井田制的推行 2.(2014·全国新课标卷Ⅱ文综·24)周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( ) A.河南 B.河北 C.陕西 D.山东 课堂训练 B C * * * 如侯将地分封给了韩氏、赵氏、魏氏、范氏、智氏等;各等级阶层各有其责任与权利。 * * 秦汉 三国 两晋 南北朝 隋唐 五代 辽宋 夏金元 明清 封 建 社 会 夏朝 商朝 西周 春秋 奴 隶 社 会 战国 原始社会 先 秦 时 期 东周 青铜时代 古代中国的政治制度 专制主义中央集权制度 早期国家政治制度 夏、商、周 (公元前2070年——公元前221年) 秦至清 (奴隶社会、 封建社会形成) (封建社会) (公元前221年——1912年) 夏商周的政治制度 2014年9月12日是中国历史上齐国开国国君、齐文化奠基者姜太公3 153周年诞辰日,来自中国内地、港澳台地区以及韩国、新加坡等国家的800多名姜、吕、邱、连等各个姓氏姜子牙后裔12日相聚山东临淄祭祖,共同纪念姜太公诞辰3153周年。 请思考:姜太公被封于齐,以及姜太公后裔的祭祖活动与中国古代的什么制度相关? 第1课 夏商制度与西周封建 课标要求:了解宗法制和分封制的基本内容,认识中国早期政治制度的特点。 这两幅画像中大禹的服饰打扮有何不同?能说明什么问题? 部落首领(禹) 禅让制 世袭制 “公天下” “家天下”(王位在一 家一姓中传承) 国王(禹) 国王(启) 有人说:禅让制体现了民主,王位世袭制体现了专制。请你思考:王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退? 建立国家政权 (公共权力) 舜 (参考答案)观点:历史的进步。王位世袭制是生产力发展的结果,私有制发展和阶级对立的产物。是历史发展的必然趋势,此制度以其私有化体现了社会的重大进步。 传贤 传子 父死子继 兄终弟及 约公元前2070年古代中国的第一个国家政权夏朝出现 根据古文献记载,夏朝国家组织已初具规模。王,亦称天子;有王都和宫殿。 王之下有“百吏”:主要有羲氏、和氏,掌握教化和农业生产;有牧正、庖正、车正等,分管畜牧、膳食、车服等事;六卿掌军事。 有法律和刑罚,主要用于镇压奴隶们的反抗。夏朝亦有监狱,其著名者叫做夏台,或称钧台(在今河南禹县)。 “内服”是商朝国家的中心地区,即“王畿”,由商王直接治理。 “外服” 是商朝国家的外围地区,属于各附属国管辖。 中央设立相、卿士等 地方封侯伯 殷商时期占 卜用的龟。 甲骨文卜辞 中国最早的成熟文字是( ) 甲骨文 点拨:商王与邦国既有平等的关系又是附属国与盟国的关系,在对邦国的支配地位商王实质上是盟主身份 。 1、用铜钻在甲骨上钻出深而圆的孔 2、
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