认知世界智慧生活(四)探索.ppt

人是万物的尺度——普罗泰戈拉 “凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手，凡活着的动物，都可以做你们的食物，这一切我都赐给你们，如蔬菜一样。”——《圣经》 “人为自然立法”——康德 “自然界，外部的感性世界是劳动者用来实现他的劳动，在其中展开他的劳动活动，用它并借助于它来进行生产的材料。” ——马克思 “全部文明的进程是以精神法则战胜自然法则——人战胜自然为标志的。” ——亨利·托马斯·布克尔 《英国文明史》 ②社会观 个人是自由独立的，有鲜明个性特征的，而群体(社会）则注重共同目标。从这种意义上讲，社会共同利益的原则对个人个性原则毫无疑问是一种限定、制约、压制。 西方文化不仅关注社会与个人的对立，也承认每个个体之间存在利益的冲突。 承认对立是为了更好地保护社会中每个个人的独立权利。 ③宗教观 人的存在有理性与动物性，心与物或灵与肉的二元对立。 宗教徒把人生当作皈依上帝的旅程，将肉体与灵魂、此岸与彼岸、天堂与地狱作绝对的分割。 二、直觉形象与逻辑推理  1、中国式的直觉形象 2、西方式的逻辑推理 1、中国式的直觉形象 重形象、重体验、重直觉。 从语言、宗教开始，中国人认识事物习惯借助具体的、形象的符号，用形象来启发人们把握事物的本质。 从感官感知的事物入手，以直观具像的符号说明道理，用某种具体事物或直观表象表示抽象概念、思想意境。用特殊性例子（不经过归纳）直接得出普遍性结论，抽象概念均由感性词汇借喻演变而来。 两小儿辩日 大小=体积，东西=物体，尺寸=长度 “螳螂捕蝉”、“守株待兔”、“庖丁解牛” 以阴阳五行等可感知的具体事物解释一切 两 小 儿 辩 日 选自《列子 汤问》 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 　　一儿以日初远，而日中时近也。 　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？” 　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 　　孔子不能决也。 　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！” 类比外推： ①事物现象或属性间的相似，是类比的基础，而比喻、附会则是类比推理的出发点。万物感应关联，由特殊事物推出特殊事物。 文学中形象思维：比兴：取象曰比，取义曰兴，触景生情，因事寄兴，托事于物，起譬引类，起发己心。朱熹：“以一物比一物，而所指之事常在言外”（言外之意） ②认为只要把握了某些现象的某些特征和属性，就可以推导出其全部特征和属性。 荀子：欲观千岁，则数今日，欲知亿万，则审一二，以近知远，以一知万，故以人度人，以情度情，以类度类 例：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。染于苍则苍，染于黄则黄。千里之堤，蝼蚁之穴溃。君子之德风，小人之德草。青出于蓝而胜于蓝。 崇尚一种观物取像、立像尽意的思维方式。故事寓言本身不直接说明理论，而是要人从中领悟道理。这种领悟，不需要言传，只要意会，靠心领神会，直觉体悟。都是要求超越逻辑，扫除概念，排斥分析。 中国人思维方式重形象、重体验、重直觉，但抽象逻辑思维却不够发达。 所有重大基本的哲学概念都落不到实处，都没有确定明晰的内涵与外延。 如“仁”、“道”。 “道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也”。 汉语语法研究直至1898年《马氏文通》出版，才成为独立的学科，大大晚于印度文化体系和希腊文化体系。 鸦片战争之后，逻辑一词由严复译自英文logic 。 评价之一 优点：体现中国式智慧。所谓中国式的智慧，是指这种思维拒绝任何规则的限制，包括逻辑和语言规则，因而灵活，有创造力。 钟会答嵇康 缺点：造成“无法无天”的对抗外在约束，对法律的蔑视。 阿拉伯分驴故事 何武断剑 评价之二 优点：为认知者留下了广大自由的主观空间，有极强的主观性，因而，在那些对主观创造力有极大依赖的文学、艺术、工艺、实用技术领域，中国人都有极好的创造成就。 缺点：给思想的理解、知识的积累和技能的传授带来一定的障碍。 孔子门生 佛祖拈花迦叶微笑 评价之三 优点：直觉思维具有立体有机联系的特征。 中医 文学艺术 缺点：由于不受科学方法的束缚，这种联系有时达到荒唐的程度。 2、西方式的逻辑推理  优点： 逻辑思维具有严密性和清晰性的特点。 便于人们理解和掌握，使经验