七年级语文下册 第二单元 第10课《木兰诗》课件 新人教版.pptVIP

* 《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩（qian）编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌。北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主。这是当时北方民族一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓有角，所以也叫“鼓角横吹曲”。《木兰诗》则是北朝乐府民歌的代表作。 它以诚挚的感情和铺叙对照、渲染得表现手法，集中地描绘了一个平凡女子——木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的经历。千百年来，这一巾帼英雄的形象家喻户晓，深受人们得喜爱。 “乐府”本是我国古代掌管音乐的机关名称，秦时已设乐府令。到汉武帝时乐府已具有较大规模，收集歌辞是它的任务之一。后来，人们将乐府采集的诗篇称为“乐府”或“乐府诗”“乐府歌辞”，乐府便由原来的官府名称变成了诗体名称。郭茂倩编的《乐府诗集》，收集的歌辞是很完备的。 《木兰诗》产生的时代，当在西魏。那时正是南北朝时期南北对峙，战争是北朝社会一个最突出的现象，整个北朝的历史几乎与战争相终始，在初期“五胡十六国”的130多年中，战争尤为频繁。五六世纪间，我国北方少数民族鲜卑族与柔然族在黑山、燕山地区进行过长期的战争。这与诗里所写的木兰出征路线正相吻合。这可能就是《木兰诗》的历史背影。 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天孑，天孑坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。 “旦、暮”重读，上下句之间要读得似断实连。“不闻、但闻”重读，两句要前轻后重，读出对亲人的眷恋之情。 急骤跳跃，活泼明快 爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床， 脱我战时袍，著我旧时裳， 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙： 同行十二年，不知木兰是女郎。 热烈欢快，起伏跳荡前高后低 动词要读得响亮，极力表现喜悦之情 赞美惊叹 一 二 三 1.停机叹息 2.代父从军 3.出征准备 征途跋涉 4.十年征战 5.辞官还乡 6.合家欢聚 7.比喻赞美 （详） （略） （详） 沉吟 忙碌 缠绵 苍凉 从容 欢乐 诙谐 文章开头“唧唧复唧唧”是什么声音？ （１）织机声。诗歌一开始，未见其人，先见其声．然后交代这是木兰正在对着门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上，但织着织着，有节奏的织机声听不见了，传来的却是一阵阵长吁短叹。由此展开故事的起因。 （２）叹息声。木兰当户而织，本应听到她的织布声，但听到的却是“唧唧复唧唧”的叹息声．一个“唧唧”就已经说明是在叹息了，有重之以‘唧唧“，作者还觉得意犹未尽，最后又”惟闻女叹息“，这样反复强调，说明木兰忧思这深，通过绘声－－接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的姑娘形象。 （３）虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面－－夜深人静，只有虫子在鸣唱．接着再写木兰姑娘停机叹息．四野的虫声与木兰的叹息交相应和，渲染出一个女孩子将要做出重大决定之前的心境和气氛． “问你何所思，问你何所忆”的问话者是谁？ （１）父母在问，父问或母问． （２）叙事人在问，因为《木兰诗》是口头创作集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问，以揭示人物内心世界． 这首诗在语言风格上以前学过的文人诗歌有什么不同? （体会民歌的叙事手法） ①诗中大部分都是口头语，特别是人物的语言跟平时说话并无二致，可见民歌是人民大众的口头集体创作。 也有个别书面语句这是诗在流传过程中经文人修改、润色的结果。 ②民歌叙事常抓住重点加以铺排，铺排的办法很多：  排比、复沓 (复沓跟叠句的区别是：叠句不换字，而复沓可以更