作文立意以后怎样展开结构.ppt

jiyong1365@163.com 魏源把眼前的一步路与人生大道联系起来思考问题，想分出一点时间来爱别人，从而使人生的路越走越宽。这是充满哲理的深刻思考。走实体的路，不管是人行小道，还是宽大马路，相向对峙的情况总是有的，让一下，大家都顺利通过，说不定还因此交上一位朋友。虚化的路上，也常出现同争一条道的情况。 ——第二次，联系材料，深化思考。 jiyong1365@163.com 比如为了某一职位、某一荣誉、某一产品等等，相遇的人可能就不太会像走在具体的路上那么能慷慨让路。其实，让一让，又有何妨？何必要为争一口气，誓死不让路，搞得双方或几方头破血流，鱼死网破？某些制度、舆论引导人去争去斗，但作为个人，千万要明白，争的过程中谁在得意谁在笑，争的结果往往是即使先通过者也未必睡得着觉。 ——联系实际，生发运用。 jiyong1365@163.com 立意：身份哪有人品高。 展开思路：魏源之所以笑着让路了，是因为在他自己心里就并没有把自己是朝廷大员的身份怎么当会事，而王锡朋之所以认为不该让那“几个不懂事的家伙”，是因为他觉得“民”（根据赶车的情况看，知其为民）让“官”是天经地义的。这几个赶车的不让，就是“不懂事”。 jiyong1365@163.com 人，往往就是这样很看重自己的身份，坐车要设法显示自己的身份，说话要显示自己的身份，做事如“让路”之类当然更要显示身份，他们把自己的身份看得比什么都重要。这是社会环境造成的一种习俗，在会议上发言次序也是“约定俗成”的，甚至吃饭，在桌子的那个位置坐也很有讲究。 jiyong1365@163.com 而魏源不是不懂得这些，但他就是要这么淡然处理自己的身份，不愿把自己看得比老百姓高出一等。就是这样的不看重自己的身份，主动让路，才显出了他的伟岸人格。国学大师季羡林先生，在北大校门口为新生看守一个多小时的行李，也是这样一类的伟岸。 jiyong1365@163.com 他不在意自己是堂堂北大副校长，没想到自己被学生如此“唐突”，这是这样的行为，让世人看出的高风亮节。现实生活中有个常见现象：平民之间有了矛盾很快会握手言欢，而稍有点官职的人则有一言相撞则常常敌视终生，他们太看重自己的身份了。 jiyong1365@163.com 身份哪有人品高。为人不能不注重自己的人品，而对自己的身份，有些，有时不妨看淡些，这才是魏源的境界，也是我们现代人应有的境界。 jiyong1365@163.com 立意：多为别人想一想。 展开思路：魏源为马车让路，是因为他的内在修养使他极为自然地为他人着想。试想，马车与骑马人在狭路上相逢，不管谁先到，而有一个事实摆在那里，就是马车掉头难而骑马者掉头易。但对这样的事实，人和人能不能看到，会怎样处理，确实并不一样的。 jiyong1365@163.com 魏源很自然地想到了这一点，也很自然地掉头走了，但王锡朋就没看到，就还有疑问。这区别的根源就在于一个人会不会、能不能多为别人想一想。能为别人着想他，或者从别人的处境中想一想，就能选择比较客观或者比较正确的处事方法，而只为自己着想，只从自己方面出发，就看不到客观的现实情况，或者看不全、看不准现实情况，就必然从自己这一方出发思考问题，就不会去让路。 jiyong1365@163.com 现实生活中与此相似的例子不是也很多吗？如在说不出是先进还是反动的评先树模工作中，有人总是会让一让，而有些有人总是“大小不捐”，恨不得囊括所有，所以百姓戏称“荣誉是某某的专利”。能不能为别人着想，是检验真为人民服务还是假为人民服务的试金石。 jiyong1365@163.com 立意：让路也要有原则。 展开思路：运用逆向思维展开思路。一般地，我们常常会顺着题目思路来构思文章，其实，也不妨在肯定魏源的行为和人品之后，生发另一个深层次的思考，即，魏源的心胸眼见固然可赞、可敬，但也不可不分场合地不管分寸地模仿。让路之外，也需要有必要的教育或者抗争。 jiyong1365@163.com 记得在那个不正常的年代，人的尊严、人格被任意践踏，有一位下放下来的“右派”数学教师，见了人老远就“让路”了，甚至有一次在厕所里因为黑暗看不见而被人浇了一头尿，他也一声不吭，等人走了，才悄悄离开。这种“让路”是人格被扭曲的让路，这种让路造就了一批人的横行霸道和另一种人格扭曲。 jiyong1365@163.com 在人与人、国与国之间都要注意“让路”的分寸，必要时需要给对方点教训，某些人才会知道去走自己应该走的正道。一