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浅谈经典诵读活动的德育功效 　　中图分类号：G631 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2013）02-066-02 　　古人云：“少成若天性，习惯成自然”。在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。”我校历任领导非常重视中华传统文化的教育，民间艺术及经典诵读在我校得到很好的发展。2000年，来自台湾的陈功雄教授应邀来校为师生们做“爱与乐”的专题讲座，在他的倡导下，我校把中华古诗文经典诵读作为综合实践活动课程。2006年秋季，我校经典诵读活动在全校开展起来了。根据不同学段，学校教务处安排了不同的诵读内容。一至三年级以蒙学为主，主要安排《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》《笠翁对韵》等内容。四至六年级安排了《大学》、《中庸》、《论语》。初中主要安排《老子、庄子选》。通过晨诵、暮省、周悟的方式开展经典诵读。六年来，他们的学生背诵了大量的古典经文。一部部经典美文，一章章哲思妙语在孩子们的嘴里总能信手拈来，出口成诵。学校开展经典诵读活动在引起了有关部门及媒体的关注：《厦门电视台》、《厦门晚报》、《海峡导报》等媒体先后报导了我校开展经典诵读情况，引起了一定的社会反响。学生不仅在诵读中学到了知识，更悟到了许多道理。教师通过开展经典诵读促进了语文教学水平的提升。更为可喜的是，学校把开展经典诵读作为实施德育教育的一个重要渠道，通过开展这项活动对学生进行行为习惯的培养，生活事理的明断，意志品格的锻造，以及儿童心灵的滋养等，取得了明显的教育成效。 　　一、 在经典诵读中培养孩子的好习惯 　　《弟子规》是一本德育教育的百科书，里面蕴含的教育思想和内涵可谓深厚。通过近六年的德育实践，我们发现学生在言语、行动、待人、接物等方面得到了很好的教育。我们把《弟子规》划分为八个部分，把每一部分的教育核心用一个字提炼出来。第一部分“总叙”，整本书的纲。我把它提炼为“纲”；第二部分是“入则孝”，是教育小孩在家要孝敬父母，我们把它提炼为“孝”；第三部分“出则悌”，教育小孩出门在外要敬爱兄长、对长辈要讲究礼节，我们把它提炼为“敬”；第四部分“礼”告诫小孩待人接物要礼让谦恭，要有严谨的处世态度和良好的行为习惯，我们把它提炼为“礼”；第五部分“信”，教育小孩对人要有诚信，做到“言必出，行必果”；我们把它提炼为“信”；第六部分“泛爱众”，教育小孩要有大爱，关心身边的人和事，我们把它提炼为“爱”；第七部分为“亲仁”，教育小孩要亲近仁义，亲近有学识、道德、修养的人，我们把它提炼为“亲”；第八部分“余力学文”，鼓励小孩如果有多余的体力、精力、时间，就多读一些书，探求更多的知识，我们把它提炼为“学”。八个部分，八个章节，每一部分围绕教育核心进行内化和拓展教育。《弟子规》行句短，字面意思比较容易理解，但内涵却很丰富，为达到更好的教育效果，起到识文明理的作用，我们结合弟子规德育故事的阅读和讲述进行“孝敬父母、尊敬长辈”、“诚实守信，谦逊有礼”、“关心他人，乐于助人”、“博学善思，勤奋好学”的品格教育。我们通过弟子规里的蒙文和训文来教育孩子，告诫孩子。启迪孩子可以做什么？告诫孩子不能做什么？一些孩子总喜欢看到表象就断言，老师们总会说“见未真，勿轻言……”，一些孩子喜欢揭别人的短，这时老师总会念道：“人有短，切莫揭，人有私，且莫说……”这样的教育例子很多，老师们把学生的行为与弟子规的韵文对应起来，诗与文相合，行与义相接。在童蒙养正中健品格，培养良好的行为习惯。 　　二、在经典诵读中引导孩子明辨事理 　　“半部论语治天下”，《语语》仅有一万多字，但却集中体现了孔子的教育思想以及教育方法。可以说，《论语》里的每一句都是高度浓缩的哲思妙语，充满了智慧。学生们不仅在“益者三友，损者三友。友直，友凉，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便侉“中懂得了交友之道，在“多闻阙疑。慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其于，则寡悔。”中悟出了处世之道，更在“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”中找到了心灵之道。在安排学生诵读《论语》这部分的内容时，老师们花了很多时间去诵读原文，然后对照译文体会文句蕴含的思想内容，再辅以大量的典故及故事进行理解和推究，探寻《论语》中德育教育素材。慎交友、讲诚信、施仁义……孔子的每一句话都给人以启迪和智慧。在熟读《论语》的基础上，提炼格言警句，然后对照译文理解其蕴含的哲理。每一个章节诵读完之后，老师们都会布置学生摘抄体现孔子教育思想的格言或警句，组织学生收看《于丹心得》及阅读“孔子故事”。学生在实践中感悟孔子的思想和智慧。一些老师针对学生交友不