色彩语言的文学效应.docVIP

色彩语言的文学效应 【摘要】文学作品中使用语言描绘色彩.马克思曾说过：“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。”诗人艾青认为：“对于所写的事物除了给以明确的轮廓之外，还能使人感到有种颜色或声音和那作品不可分离地融洽在一起”。的确如此，作家有感于大千世界的五光十色，以特有的艺术感觉捕捉色彩，巧妙地运用语言描景绘物，抒发情怀。如鲁迅作品中的百草园，秦牧笔下的五色土，杨朔散文中茶花怒放的昆明，刘白羽散文中的长江日出，朱自清作品中的梅雨潭的绿，都以生动的形象、绚丽的色彩、优美的语言，深深地打动了读者。由此可见，探讨文学作品中色彩语言的运用，应该是一个值得研究的课题。 【关键词】色彩；作品；特点；因素；内涵；意境 文学作品中蕴含着极丰富的色彩美，作家在创作过程中，灵活巧妙地运用色彩语言，不仅能够提高语言表达效果，形象逼真地反映丰富多彩的社会生活，而且能丰富作品的内涵，创造出独特新颖的意境。因此，良好的色彩感觉应该是文学家要具备的基本素质之一。 文学是语言艺术，生活在社会中的作家凭借语言材料表现生活。文学作品虽然不能像绘画那样直接地以色彩描绘客观事物，但却可以用表示或者暗示色彩的文字组成画面，与读者进行交流，引发读者联想，而产生让人身临其境、如见其人、如见其声的效果。所以文学作品也应讲究色彩的表现的运用，用不同的颜色对照，色调和光线的变化来渲染主题所规定的独特环境，表达作者的思想感情。诗人李白的《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流自此回，两岸青山相对立，孤帆一片日边来。”中描绘了天门山夹江对峙、长江波澜壮阔的雄奇秀丽景色，给人以历历在目的印象。画面中色彩缤纷：“青”和“碧”二字使人联想到佳木葱茏，澄江如练的图景。“日”和“帆”字面并不着色，也同样会使人想到这样的图景：江面铺满红光，雪白的风帆在红日和江水映照下面显得极其鲜明夺目，真是美丽非凡，表达了诗人对祖国山河的热爱之情。 中国古代文论讲求“笔色”，古代诗人和作家表现出的对色彩的迷恋和感受力为世界文学史所罕见。他们不满足于只对表现对象的固有色，还善于以细腻微妙的色彩捕捉物象在特定时间内明暗和光色的变化，并能准确地描绘出不同光线下物体色调的微妙变化。“春风又绿江南岸”，“日照香炉生紫烟”，“柳暗百花明”“绿显红鲜水容媚”，“桃时鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”，“日照江湖白，湖来天地青”，这些诗句都给人以丰富的视觉联想，读来格外清新，早已为历代传诵。谙熟古诗文又洞悉现代色彩学的刘绍棠以当代人的心理感受，大胆乖戾地运用色彩，甚至以大红大绿的浓艳建立自己的语言风格，即使写一个小景物，也不忘自己的色彩追求：“斗大的西瓜还带一节青藤，两片绿叶，青藤上拴着二寸红头绳，有个名目，叫状元红，吃完西瓜还取个吉利。”青藤、绿叶，一片青绿，却偏要拴红头绳，造成大红大绿的浓艳，可见用心之良苦。 文学作品中的色彩还广泛地被用来展示人物的内心世界和人物命运的变化，这也是文学作品运用色彩所具有的优势。文学体裁小说可以充分地把握时间的流程，用详实的文字，表达人物内心世界的细腻情感，用动态的色彩变化，展现出人物的和命运的变异过程。鲁迅在《祝福》中写祥林嫂命运的前后变化，就是一个巧用色彩语言的一个范例。祥林嫂初到鲁迅老爷家时，其形象是：“头上扎着白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心、年纪大约二十六七，脸色青黄，但脸颊却还是红的。”祥林嫂年轻早寡，按照当时社会的伦理规范和村社习俗，她只能穿冷色调的素装，因此白头绳、乌裙、蓝夹袄、月白背心和青黄的脸色暗示了她的命运和不幸，但仍有红晕的面颊，说明她依然年轻、健康，富有特例的活力。祥林嫂第二次站在鲁家堂前时，穿着仿佛与从前相同，一切循着老规矩：“只是脸颊已经消失了血色”。这些细微的变化，深深地展示出她的悲惨命运。过了十余年被欺凌的生活，待到最后和“我”相遇时，她“苍白的头发如今已经全白，完全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这暗示她的生命已经走到了尽头。这里，仅就色彩的细微刻画：“两颊还是红的”―“两颊已经消失了血色”―“脸上黄中带黑”便描绘出人物不同命运的过程。黑格尔曾精辟地指出：“颜色感应该是艺术家所特有品质，是他们特有的掌握色调和就色调构思的一种能力，所以也是再现的想象力和创造力的一个基本因素。”正是由于作家具有这种色彩美感的能力，因而，在他们的作品中便能巧妙地敷彩设色，融情入景，以色暗示，以色象征，揭示主题，深化主题。 色彩语言具有以下特点： 两面性特点。物象所造成的色彩现象是不依人的意志为转移的客观存在，这种存在作用于人的视觉之后才造成人的色彩感觉。感觉是人活动的结果，必然包含一定的主观性。所以与人的心理、情绪、感情还必须有密切的联系，加之一定的文化、历史和民族心理、个性气质的影响，以及