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论防治享乐主义 　　历史经验表明，一个执政日久的领导集团最容易患上“享乐主义”这种慢性病；如果对它不进行及时治疗和有效预防，长此下去就会成为难以治愈的顽症，引出多种并发症，最终毁了这个政权。正是基于对历史经验的清醒认识，以习近平同志为总书记的党中央决定在党的群众路线教育实践活动中，着力整治享乐主义。这对于保持党的先进性纯洁性，实现国家的长治久安，具有重要意义。 　　一、深刻认识享乐主义的严重危害 　　人生在世，谁不愿意享受快乐的生活呢？人类最初的快乐，来自感官的刺激。当你饿了，能吃上可口的饭菜，是享受了快乐；当你冷了，能穿上御寒的衣服，是享受了快乐；当你成熟了，能有和谐的家庭生活，也是享受了快乐。这种对快乐的向往和追求是人类的本能与天性，如古人所说，“食色，性也”。但是，人对快乐的认识并没有停留在感官刺激。随着人类文明程度的提高，越来越懂得了辩证思维。当人看到鱼因贪食而吞下鱼饵、老虎因捕食而落入陷阱后，认识到了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的道理。对享乐主义有深刻研究的古希腊哲学家伊壁鸠鲁指出，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。人类实践一再表明，确实有那么一些人，只追求一时感官的快乐，既不“考虑它所带来的副作用”，也不考虑怎样才能“获得更大、更持久、更强烈的快乐”。我们把这种认为享乐是人最重要追求的一贯态度和系统想法，称之为享乐主义。 　　历史上，因享乐主义盛行而导致政权垮台的教训不胜枚举。刚刚结束三国纷争而统一天下的西晋王朝，本应像西汉初期那样，顺应民心，发展经济，给历史创造出一个新的“文景之治”。然而，西晋的统治者却没有汉文帝那种俭朴从政的思想，而是尽情吞噬着享乐主义这个“带毒的蜜饯”。司马炎当了皇帝后，已有嫔妃数千，但还要挑选美女充实后宫，为此竞下令“禁止天下嫁娶”。平吴之后，他又把吴主孙皓宫中的五千嫔妃纳入自己的后宫。史称：“并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，姿其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车”（《晋书·后妃·胡贵嫔传》）。在皇帝的带动下，西晋社会的奢侈享乐之风十分盛行，成为时尚。上层社会人物大都以奢侈享乐为荣，相互攀比，唯恐落后于人。石崇与王恺斗富，便是这一时期留给历史的可耻印记。这种奢侈享乐的社会风气刺激了人们对金钱、权势的贪婪与追逐，不久便出现了“八王之乱”，短命的西晋王朝到此结束。总结西晋政权垮台的教训，可以说是享乐主义惹的祸。 　　当前，存在于党和政府里的享乐主义已与历史上的享乐主义有不同的表现。在指导思想上，追名逐利、贪图享受，“今朝有酒今朝醉”，“人生得意须尽欢”，奉行及时行乐的人生哲学；在精神状态上，意志消沉，萎靡、懈怠，不思进取，“清茶报纸二郎腿，闲聊旁观混光阴”；在价值取向上，把个人的感官快乐和实际利益放在高于一切的位置，事情多做一点觉得吃亏，待遇稍差一点牢骚满腹；在工作态度上，安于现状，得过且过，拈轻怕重，不愿吃苦出力，满足于现有学识和见解，陶醉于已经取得的成绩，不立新目标，缺乏新动力，逃避责任，遇到困难和矛盾绕着走，不愿意到艰苦的地方和单位工作，更不想创造性地开展工作；在公务活动中，讲排场、比阔气，铺张浪费，不重实效；在生活方式上，追求物质享受的“贵族化”，情趣低俗，热衷吃喝玩乐，沉湎于花天酒地、声色犬马，玩风盛行——上级来人陪着玩，到下视察捎带玩；上班时间挤空玩，下班以后疯狂玩；提拔无门集中玩，快要退下抓紧玩；借“学习”、“考察”、“开会”、“调研”、“招商”等名义到县外、市外、省外、境外、国外游山玩水、纵情享乐，等等。 　　这种享乐主义，看起来是思想觉悟不高、对自己要求不严、行为不够检点的问题，实则是一种有极大危害的慢性病，如同高血脂、高血压、高血糖时时损害着人的心、脑、肾一样，也时时损害着党的宗旨、性质和形象，损害着党与人民群众血肉相连的生命线。 　　享乐主义会危及党的性质宗旨，导致党在政治上变质。享乐主义的核心是贪图享受、及时行乐的人生哲学，这与我们党的性质和全心全意为人民服务的宗旨是格格不入的。我们党是靠共产主义的旗帜凝聚党心民心的，是靠全心全意为人民服务得到人民拥护的，是靠艰苦奋斗起家的。如果任由享乐主义在党内发展，大家都去贪图享受、及时行乐了，那么还有谁能践行党的宗旨、为党的目标去奋斗？不再全心全意为人民服务了，不再艰苦奋斗了，那还是共产党吗？ 　　享乐主义会造成人的精神颓废，使党丧失前进的内在动力。古人讲：“为学全在精神，精神不足，未有能成者。”其实，不仅“为学”，成就任何事业都不能缺少勇敢拼搏、积极向上的精神。享乐主义鼓吹的是尽情追求物质上的享受和肉体上的快乐，这就必然使人们陷入意志消沉、缺乏进取精神的状态之中，正所谓“玩物必会丧志，享乐消