词人李煜的赤子之心.docVIP

词人李煜的赤子之心 　　在 　　黄河和洛阳城之间，有一座并不是很起眼的山，叫北邙山。它只有三百多米高，完全谈不上雄伟，离远看更像一片大土堆。但这片大土堆却是历史上最显赫的一块坟地。今年夏天洛阳市文物管理局发了一条官方微博，说在洛阳孟津县发现了一座墓，很可能是南唐后主李煜的。虽然后来管理局又收回了这条微博，说是“操作失误”，但是它已经引起了广泛关注。不管这个消息是真是假，根据史料记载，后主李煜死后确实是被葬在北邙。而且他还不是葬在北邙山的唯一的亡国后主。他的同伴至少有三位：蜀汉后主刘禅、南陈后主陈叔宝、后蜀后主孟昶。 　　金陵檀郎 　　说到李煜，倒让我想起了一个人——贾宝玉。李煜和贾宝玉确实有些地方很相像。贾宝玉天天在大观园里谈恋爱、赏花、办诗社。林黛玉担心说荣国府经济上压力太大，以后恐怕后手不接，怡红公子认为不打紧，“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”李煜也把日子过得像在大观园，醉后自称“浅斟低唱偎红倚翠大师、鸳鸯寺主，传持风流教法。”南唐财政紧张到了发行铁钱的地步，但再怎么紧张也短不了李煜和小周后两个人的，他们还是“车如流水马如龙，花月正春风”。十几年执政生涯中，李煜能被后人铭记的政治成就是：奖励造纸，南唐研发出澄心堂纸；奖励造墨，南唐开发出李廷墨；奖励造砚，南唐制成龙尾枣心砚。 　　就像贾宝玉一样，李煜性格也是温善的底子。五代是个暴戾的时代，而李煜在南唐并无残暴之令、恣睢之行、杀戮之政。连一副道学面目的《新五代史》也承认“煜为人仁孝”。后人指责来指责去，也主要围绕“奢靡”二字。李煜确实不节俭，但有些所谓奢靡，也是被夸大臆想出来的。宋朝王铚的《默记》里说，李煜的一个宠姬后来嫁了一个将军。她看见灯就闭眼，说有烟气。换上蜡烛，她说烟气更盛。将军问：那宫里难道就不点灯？这位宠姬摆出回到老家向乡亲们描述大观园的刘姥姥嘴脸，耸人听闻地说：“在宫里我的房间悬挂着大宝珠，把屋子照得像大晌午一样，哪里还用点灯？” 农妇想象皇后骄奢淫逸，午睡醒了狂吃柿饼子，也就是王铚这个路数。 　　高雅的人往往碰到不高雅的事儿。贾宝玉碰到了抄家，李煜碰上了亡国。如果换了一个时代，李煜其实多半也能帝王一生，胡乱敷衍过去，但他不幸摊上了赵匡胤。李煜写的词是“绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”人家赵匡胤写的诗是：“未离海底千山黑，才到中天万国明。”这简直是红楼梦和三国演义的混搭。到头来结局当然应该是赵匡胤来金陵捉檀郎和他的“娇无那”，而不是檀郎去开封捉赵匡胤。 　　李煜是超一流的词人。千百年来，能和李煜一较长短的词作者，也不过三两人而已。王国维对李煜推崇备至。他说“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”正是亡国的经历造就了词人李煜。没有这段生涯，李煜当然还是一个优秀的词人，在深宫里填着他的“笑向檀郎唾”，但他绝不会成为里程碑式的词界大家。 　　秀富贵、秀恩爱，描写自己过得如何幸福舒坦，作者自己读起来可能觉得其乐无穷，却写多了最易招人烦，相反，弥漫着忧伤的文字，却往往能动人心弦，让人感同身受。世上最能打动人的感情不是欢乐，而是痛苦。偏偏在亡国之后，李煜最尖锐的感觉，也正是痛苦。 　　李煜骨子里是个贵族化的文人。他身上的那种文人气，和“冷风热血、洗涤乾坤”的书生气不同，和“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的学者气也不同，太过柔软纤弱。首先，他太怕死。宋朝大军包围金陵，李煜走投无路。文人往往喜欢戏剧化的场面，李煜也不例外。他宣布要自焚殉国，言辞铿锵，慷慨激昂，不光感动了自己，还感动了宫外净德尼院的八十多名尼姑。尼姑们约定一见宫内起火，也同时自焚。李煜的架子是铺开了，但到了最后关头，却不肯往火里跳，找了一堆客观理由，只是烧了一些图书了事。倒是那些尼姑，望到烧书的火焰，以为李煜已经熊熊燃烧， 当下集体自焚。 　　还是平江南的大将曹彬看他看得准。李煜上曹彬的战船举行投降仪式。登船的时候没人照顾，李煜在踏板前犹豫了半天。曹彬受降后当即放李煜回宫收拾行装，宋将有人不放心，说你不怕他回去自杀？曹彬摇头说：“连上踏板都害怕的人，能自杀？”果不其然，李煜不仅回去后没有自杀，连到了开封受人欺凌的时候，也没有自杀。面对屈辱的生活，他就像翻了壳的乌龟，毫无能为。李煜没有战斗的能力，也没有自戕的勇气，他只能在纸上合仄押韵地忧伤着。 　　赤子之心 　　被俘的君王往往要承受屈辱，在古代史上尤其如此。罗马皇帝瓦勒良被俘后，波斯王拿他当上下马的脚垫。拜占庭有的君主则喜欢踩着废帝的脖颈观看赛马表演。胜利者这种炫耀得瑟的心态相当普遍。宋朝皇帝倒没像西方蛮夷那样对待李煜，但是也让他受了一个正常男人最难接受的耻辱。 　　赵匡胤其实还好，问题出在第二位皇帝赵光义身上。李煜到了开封以后，身边的嫔妃渐渐星散，最后留在身边的只有正妻小周后。赵光义经常宣小周