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从文化内涵反思大学教师文化建设 　　摘 要：温家宝同志在十七届六中全会的《政府工作报告》中再次重申了促进文化大发展大繁荣的方针，然而，反思当今沸沸扬扬的文化活动，鼎沸过后在社会上沉淀了多少文化精华？文化的发展必须深刻体现出文化的内涵。大学教师在文化金字塔中处于特殊的位置，只有积累厚实的文化底蕴，自上而下，以教师文化的葱浓郁勃带动社会文化的繁荣，才能实现真正意义上的文化大发展大繁荣。 　　关键词：文化内涵；大学教师文化；文化大发展大繁荣 　　一、文化运动热潮后的反思 　　十七届六中全会上，温家宝同志在《政府工作报告》中再次重申了促进文化大发展大繁荣的方针，一股新的积蓄文化的力量、建设文化的热情、巩固文化的决心将风生水起、整势待发：2011年北京提出“爱国 创新 包容 厚德”的北京精神后产生的歌谣、座谈会、效仿效益；社会上各种文艺盛会、书画比赛、博物馆建设等等繁荣文化的方式方法屯街塞巷。然而，在沸沸扬扬的文化运动过后，“曲终人散”的失落始终困惑着我们，鼎沸过后沉淀了多少文化精华？文化运动之后我们看到、听到的是这奖那奖背后的金钱本质、“文化馆”土建项目背后的腐败之风、大片主角以及名曲名家角逐背后的美色交易、暗箱操作等等。火热的文化运动留给公众的感觉是文化在渐行渐远。终其原因，各式各样的文化活动只是流于表面建设，形形色色的文化运动只是一种表象文化，表象文化之风过后，万物重归寂静。 　　二、从文化的理性内涵认识表象文化 　　社会评论家阿诺德认为文化包括了“追求纯知识的科学热情和行善的道德热情”，是对“完美的追寻” 。阿诺德所处的是英国维多利亚时代，在英国物质文明的影响下，德国中产阶级对财富的追逐影响了社会风气，出于对德国民族尊严的维护，德国知识分子提出了以文化对抗文明的民族主义文化运动，阿诺德提出了以“完美的追求”为精神的文化概念，引起人们对物质外的知识和思想的反思。然而，笔者认为，文化的内涵还应该包括以下四点补充内容：一是民族传统思想、艺术、宗教、语言等的提炼、传承、发扬；二是对外来思想、艺术、宗教、语言等的明辨、选择、融合；三是将无形的精神财富渗透到有形的物质层面的方式、方法；四是通过各种物质符号影响社会意识形态主流和文明发展方向的途径、力度。 　　阿诺德提出的文化概念反映的是文化内涵的精神层面，是文化内涵的核心。“对知识的追求和向善的热情”对光大文化所起的作用是有迹可循的，19世纪末到20世纪初德国在文化领域的奇迹就是一个有力的证据。19世纪初的德国还只是一个农业国，三次王朝战争后，德国人正是得益于建立的稳健的民族意识，扎扎实实发展自己的经济和文化，科技技术不断创新。这种对追求纯知识的热情导致德国出现了大批对世界科技进步、文化艺术影响巨大的名人，如伦琴、爱因斯坦、普朗克、康德、尼采、马克思、黑格尔、叔本华、贝多芬、巴赫、歌德等。德国正是在“追求纯知识和行善的热情”引导下，才得以跻身世界强国之林。试想，假如德国知识界没有高呼“打住，法国思想！打住，向法国的借鉴！打住，法国的伏尔泰、狄德罗、卢梭的思想方法！”，那么如今极为可能看到的结果将是一个讲法语、写法语、用法语思考的德国，德国将沦为法国的一个精神意义上的殖民地！ 　　本人认同的第一、二点补充内容是基于文化的发展性、历史性、包容性等方面的特点而成为文化不可缺失的内涵。一个民族有自己独特的文化气质，千百年锤炼出的思想精髓已经扎根于这个民族子民身上，有形或者无形地影响着这个民族的思维方式。本民族的古典文化与外来的现代文化之间的关系有对抗的一面也有通融的一面，文化的发展性和包容性允许一个民族以切实自己的思维方式批判性吸收外来文化，并将之整合到传统文化中。中华民族五千年历史沉淀的文化璀璨耀眼，然而在经历了一段被动挨打的近代史后，当今社会出现了“凡是传统的就是落后的”嘈杂之音，于是乎洋文、洋车、洋酒、洋国籍被看成了身份的象征，更有些像方鸿渐一样拿了个克莱登大学的洋文凭的人也洋洋自得，优越感比清华北大的莘莘学子还高。然而事实上，德国人却是在以德意志民族文化为基础上再创造的文化财富。美国学者曾将日本的成功归结于儒学精神！为什么创建儒学的中国却将儒学看成了导致中国落后的根源了呢？“恪物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”与“对纯知识的追求和向善的精神”不正是殊途同归吗？我们只需要在思想里留一点位置给批判的指挥棒，剔除传统文化里已经淘汰落后的内容，实现传统文化的历史性发展和突破。“三人行，必有吾师焉”，儒学不也正是这样引导我们的吗？ 　　本人认同的第三、四点补充内容是文化内涵的一种体现过程。因为文化的社会性，把无形的文化利用物质化途径体现出来并再生产为精神的过程也必将是一种文化，虽则属于表象文化，但也是文化不可或缺的内容。文化的体现方式有很多，比如教育、科技技术的推广利用、