语际翻译视角下《三国演义》中传统文化的表达.docVIP

语际翻译视角下《三国演义》中传统文化的表达 　　摘 要：本文从雅各布森语际翻译视角，通过比对《三国演义》中英文版本，以及根据三国典故设计的桌游《三国杀》英文版，阐述了语际翻译视角下对文本资源解读的重要性，以人物性格和人物技能为例加以探讨，弥补前人研究的不足。 　　关键词：语际翻译；《三国杀》；文化表达 　　一、《三国演义》中传统文化的资源 　　《三国演义》之“尊刘”为正统，流露出“家天下”的思想，但书中更突出地描写了刘备为“有德”之人，他胸怀“上报国家，下安黎庶”之大志，腹蕴“宽仁爱民，待人以诚”之慈心，具有“知人善任，恭谦退让”之美德等，成为一个几近完美的“明主”、“贤君”形象。而对曹操，作者贬斥其的主因则是其奸诈、残暴和“寡德”，以及“宁使我负天下人，休使天下人负我”的为人准则。说到底，作者褒贬、爱憎的标准，主要不在于是否姓“刘”，而是“仁”还是“不仁”，是“善”还是“恶”。“仁政”、“爱民”、“民为本”历来为人们誉为“德政”、“美政”而予以肯定。可以说，《三国演义》中各种重要人物的性格，都能体现对传统文化的弘扬。 　　二、桌游《三国杀》和《三国演义》的契合 　　桌游《三国杀》是由北京游卡桌游有限公司酝酿三年于2008年1月1日正式推出的一款融合了西方桌游特点，并结合三国时期背景，以身份为线索，以卡牌为形式，集历史、文学、美术等元素于一身的桌上牌类游戏。它融合了文本《三国演义》中的历史元素，最终以纸牌的形式出现。《三国杀》中共有153张牌，其中身份牌10张，角色牌25张，体力牌10张，游戏牌104张，。游戏中有四种身份，分别是主公、忠臣、反贼和内奸。这和三国时期各种势力的你争我斗十分相像，很好地模拟了君主一统三国的目标，游戏一开始，主公的身份需要马上亮出来，反贼的任务是杀掉主公即可获得胜利；忠臣则要全力以赴保护主公剿灭反贼、除掉内奸；内奸的任务是存活到最后只有自己和主公时，和主公对决取得胜利。玩家明确身份及任务后就可以选择人物角色，即扮演三国中的一个历史人物，拥有特定的技能，在游戏的回合中出牌（游戏以回合为单位，玩家按照一定的顺序依次出牌），进行一场智慧、勇气和团队的较量。 　　三、《三国杀》充分开发利用了《三国演义》的文本资源 　　1.人物角色技能与文本中人物的性格、经历相契合 　　《三国杀》中共有25个人物角色，全部取材于《三国演义》，每一个角色的技能水平的设计都源于文本中人物的经历和性格。 　　如文本中的刘备素来以性格温厚、待人仁爱著称，手下将领忠心耿耿，因此游戏中的他可以发动仁德技能，给予任一玩家手牌，每给两张手牌即可回复一点体力，这就印证了刘备仁义的性格特征。游戏合理地利用了文本中人物的性格特点和经历，每一个角色都是文本中人物的充分体现。 　　2.以传统文化中忠诚精神的再现为例 　　《三国演义》文本中的臣子诸葛亮为报答主公刘备的知遇之恩鞠躬尽瘁，死而后已，一心兴复汉室；忠义的化身关羽更是用行动诠释了忠诚的涵义，千里走单骑，过五关斩六将，与主公团聚。而桌游《三国杀》在游戏中也强调这种忠诚，忠臣要竭尽全力地保护主公，剿灭乱臣贼子。 　　四、以雅各布森语际翻译视角对《三国演义》中英文版本的解读 　　雅各布森强调语言的对等，在二十世纪五十至六十年代，当直译与意译之争悬而未决时，理论界又掀起了新一轮的讨论，那就是语言的对等问题。其中，雅可布森在《论翻译的语言学问题》一文中首次提出了翻译中的对等概念。雅各布森认为，在不同的语言现象中求得对等，这是语言中的主要问题，也是语言学所要研究的头等大事。他认为，准确的翻译取决于信息对等，即用信息替代信息。也就是说，在语际翻译中，我们所关注的不仅是符号与符号之间的对应（即逐词对应），而且也关注符号和符号组合的对等，这和他的“翻译是解释”的观点有相通之处。 　　在《三国杀》英文版卡牌中，刘备的技能描述为如下 　　Kindness：During play phase，you may give any amount of hand cards to another Hero.You regain 1 life if the total amount of cards givrn is more than or equal to two. 　　Goad：Monarch Ability：Heroes from “SHU” can supply a “Strike” for you when needed.Youbecome the sourcce of that “Strike”. 　　仁德――出牌阶段，你可以将任意数量的手牌交给其他角色，若你给出的牌张数达到两张或更多时，你回复1点体力。 　　激将――主公技，当你需要使用或打出一张[杀]时，你可令其他