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英美文学评论文章中的隐喻研究 　　摘 要：隐喻作为认知语言学派的一个分支，在语言学领域被广泛地应用。隐喻不仅是语言学中的问题，同时也是思维的基本原则之一。隐喻性的语言是语言自身隐秘性的一种表达方式，也是语言学重要的组成部分。对语言学源头的探索和认知，会让人想到传统的修辞术，隐喻受社会文化背景的影响，所以隐喻可以表现出明显的地域文化特征，虽然每个隐喻表征着不同的文化内涵，但是文化的共性却塑造了汉、英美文学作品中隐喻的相似性。对隐喻的文化内涵进行理解和学习，可以帮助我们更好的解读和诠释英美文学作品中蕴藏的深厚文化背景，从而正确的理解英美文学作品中所阐述的思想和观点，以此达到有效交流的目的。 　　关键词：英美文学;评论文章;隐喻;研究 　　[中图分类号]：H31 [文献标识码]：A 　　[文章编号]：1002-2139（2015）-05--01 　　1.前言 　　 隐喻是文学作品中运用较多的一种普遍的修辞方式，同时也是人类语言表达的基本类型之一。隐喻在文学创作和语言表达中是不可缺少的，所以，语言学家一直在进行隐喻的研究。 　　2.英美文学评论文章中的隐喻研究 　　 2.1隐喻语义分析 　　可以根据雅可布逊对等原则理论、索绪尔组合理论、聚合理论、选择限制条件理论以及转移特征理论等，对隐喻的语义进行分析。通过研究隐喻语义的产生过程，专家和学者得出重要的结论：聚合层面意义的隐喻转向了组合层面意义的隐喻。而对隐喻语义的分析，要依据会话含义理论进行研究和判断。如果人的自身隐喻系统是封闭的系统，那么可以通过一个客观事物的意象，把握另一个客观事物的意象，由此形成了开放性的意象系统[1]。开放意象系统的形成不仅是人们认识发展的结果，而且也是人们认识进步的基础。总而言之，在开放的隐喻系统中，人们可以冲破自身的限定，进入到新的艺术环境中。正因为如此，开放的意象系统使文学艺术的隐喻思维创造变成可能。 　　因为人类的最初思维和记忆是不容易抹掉的，人们会常常回到记忆的起点部分。所以，人类自身的隐喻系统在获得了新的隐喻系统后，自身已经存在的隐喻系统是不会消失的，而且自身的系统仍然是隐喻系统的核心部分。从自身的隐喻系统发展到客观世界的隐喻系统，这是人类认识的发展和进步。但是这并不是人类认识的最终结果，世界的存在中不仅有客观物体，而且人类的认识也不会只停留在物质意识的基础上，所以真正有价值的隐喻，是在概念产生之后，特别是在抽象概念和抽象思维产生之后。人类对事物的认识发展过程中，从客观物体认识逐渐发展到可以感知越来越抽象的事物认识，但是人们对抽象事物的认识经验、认识概念，以及心灵深处的感受等都是不同的。随着事物可感知的程度不断下降，人们对相似事物认识把握难度逐渐加大，而对相似事物间的理解和把握，需要依靠认识的主体对这种联系的认识。 　　 2.2隐喻的应用 　　古希腊时期的神话和诗歌中，隐喻被大量的应用其中。在苏格拉底之前的哲学家们，非常认同前人在神话故事中使用隐喻的表达方式，所以在他们表达自己对世界的感悟和思考时，也大量的使用隐喻的表达方式。因此在对他们的思想进行解读时，实际上是对他们所使用的隐喻进行解读。在隐喻产生和发展的过程中，很多学者对其进行质疑和排斥，包括后来被称为隐喻大师的柏拉图，可见隐喻发展进程的不易和艰难。著名学者亚里士多德在《诗学》和《修辞学》中提出了隐喻的定义，同时进行了详细的阐述，包括隐喻的类型、种类性质和作用[2]。亚里士多德曾经说过，“隐喻就是用其他事物命名此事物”，因为亚里士多德提出的隐喻定义，在随后的几个世纪里，西方的哲学界和语言学界一直使用这一定义。亚里士多德根据所提出的隐喻定义，将其内容分成四种类型，同时提出在使用隐喻时要做到，可以让事物活现在眼前。而想要达到这样的效果和境界，就需要借助表示活动的词句来达到这一目的。虽然亚里士多德本身很重视对隐喻的使用，但是在使用隐喻的态度上，亚里士多德是很辩证的。亚里士多德认为，语句中如果含有隐喻，就能够受到欢迎，但是在使用隐喻时，隐喻的表达不能太牵强，否则很难看出存在其中的联系，同时隐喻的使用也不能太肤浅，否则很难给人留下深刻的印象，失掉隐喻提出的意义和作用。 　　2.3隐喻的发展 　　隐喻真正被关注和重视是在二十世纪30年代，I?A?理查兹发表了著名的《修辞哲学》，这时隐喻才得到人们的关注和重视。I?A?理查兹认为，隐喻不仅是语言问题或者词语层面上的意义，隐喻更是思维和思想上的一个重要原则。I?A?理查兹认为人类的思想具有隐喻性，而且所有的语言中都存在隐喻[3]。因为人类概念系统的结果也是隐喻的，所以没有隐喻人类是无法适应的。但是有些哲学家、语言学家、修辞学家却在一定程度上忽视了这点，这些学者只是将隐喻作为语言风格的装饰，直到后来人们发现隐喻的重要性，才逐渐改变了对隐