湖南省湖南师范大学附属中学人教版高中语文必修一课件：2再别康桥3[高考必备].pptVIP

那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 意象明艳。第2节描写夕阳中岸边柳树倒映康河的美景。金柳、波光、夕阳，着色明艳，交相辉映，极具画面感。 妙用比喻。金柳如新娘，如此比喻，独具匠心，使无生命的景语，化作有生命的活物，艳丽妩媚、娇羞可人，表现了诗人无限欢喜、极度迷恋的感情。 用语精当。“金” “新娘”““波光”“艳”“荡漾” 柳树的形态是非常有特点的。枝条垂拂，婆娑多姿，随风起舞，婀娜翩跹，温柔多情，因此柳树在中国古典诗歌中常常用来形容女性。如白居易的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”、“芙蓉如面柳如眉”，王昌龄的“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，《红楼梦》中的“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”等等，就连贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高”，也是极力突出了柳的女性的阴柔之美：是谁用一片片的碧玉把它妆扮得如此美丽，妆字突出了女性梳妆打扮的细致精心。这些都或是以杨柳形容女性，或是以杨柳比作女性，可以说，这在中国古典诗中是常见的传统意象和寓意。对古典诗词非常熟悉的徐志摩，也正是从这一意义上自然地把河边的柳树看作了美丽的女性。 夕阳之下的柳树仿佛是镀上了一层金黄，变成了金柳，金色，是一种最辉煌的光泽色，更是大自然中至高无上的纯色，它是太阳的颜色，它代表着温暖与幸福，也拥有照耀人间、光芒四射的魅力。自古以来，黄金的价值赋予金色以满足、奢侈、装饰、华丽、高贵、炫耀、神圣等象征意义。金色在诗歌中包含了华贵高雅，富丽堂皇、温暖幸福的许多意义。在女性之中，最华贵高雅美丽幸福的是谁呢？那就是新娘。于是作者采用暗喻的方法直接把柳树当作了“新娘”。同时，当年作者在此读书的时候，也可能常常与女友沿着小河散步，岸边的柳树也许就是他们的见证，于是再次见到柳树的时候往事旧情涌上心头，新娘之称也就脱口而出。因为是新娘，所以是“艳影”，新娘、艳影，自然就激起了心潮的起伏波漾，也把作者对金柳的无限赞美、留恋、幸福、甜蜜的深情形象的表达了出来。 第2节 波光艳影 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 　　在康河的柔波里， 我甘心做一条水草。 移情于物。第3节写康河的水草。绿油油的水草随微波起伏，自在自得，又仿佛在向诗人招手示意。“招摇”二字写出了水草的美，康河的情，康桥对诗人的欢迎。在这样的诗情画意里，诗人醉了，他“甘心”做康河里的“一条水草”，“甘心”二字写出了他对康桥永久、热烈的爱恋。移情于物，物亦含情，物我悦纳。 用词精当。“油油的”修饰青荇，突出了水草碧绿的色泽，旺盛的生命力，活泼自由的姿态。 第3节 康河水草 那榆阴下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 第4节写潭水。这里的“榆阴下的一潭”指拜伦潭，那里榆阴蔽日，非常清凉，诗人留学期间常去那里读书、乘凉、遐思。“不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻间，/沉淀着彩虹似的梦。”虹与梦，奇异的意象，写出了潭水的静美，表达了诗人对拜伦的仰慕与追怀，对往昔美好生活的怀念。 拜伦潭，本是康河中的一个普通的水潭，但是因为拜伦当年在此学习的时候常常在此游泳，于是这个水潭也就在诗人的心中有了一份神秘，一份特殊的情谊——那就是拜伦是诗人诗歌创作、自由思想、感情至上等等一切的启蒙导师，写水潭，实际在写拜伦。志摩的一生来看，拜伦给世人的印象是巨大而多方面的。徐志摩本来在剑桥学习政治、法律，但他也像拜伦一样喜爱文学，广泛阅读，痴迷诗歌，是拜伦对诗歌的喜爱和自由的追求启迪了他的思想心智情感。在他的个人情感生活上，他也像拜伦一样追求唯美和自由，情感多变，与林徽因、陆小曼等有着情感的缠绵。如果把两人作一比较就会发现，徐志摩简直是中国版的拜伦。正因如此，诗人才把拜伦潭称作是彩虹，“彩虹似的梦”则表达了当年自己对诗歌、对自由、对爱情等等的理想追求。所以，彩虹似的梦，是自由之梦，是艺术之梦，是爱情之梦。 第4节 榆阴清潭 第4节 天上虹 彩虹似的梦： 虚实相生之喻。落日的余晖透过斑驳的榆阴，洒在浮藻漂荡的清泉里，金色的夕阳、暗绿的榆阴、青黄的浮藻、碧透的清泉，融汇成五光十色、迷离恍惚的“一潭”。以虹喻潭, 以虹喻梦, 借助“天上虹”这个色彩斑斓的意象把潭和梦联系起来, 渲染出一种瑰丽多姿、如梦似幻的氛围。实中有虚。眼前的水、藻、夕阳，色彩斑斓、斑驳破碎，又如往日在康桥生活的记忆与梦想，亦实亦虚，亦真亦幻。 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 　　满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 想象浪漫。第5节紧承上节诗意，对“梦”加以引申，向诗意纵深处开掘。“寻梦”的想象充满浪漫色彩，所行是“更青处”；所载是“星辉”。这里的“梦”，是对过去留学生活的真实写照，暗含了对逝去的康桥生活的无限留恋之情。“